五十四章，截取真经，三宝如意[第1页/共2页]

此法由初习到大成，共分九重，一一对应炼气功法的九重境地，分是凝魂、结念、罡煞、出窍、化身、元神、渡劫、飞升。

炼气之法唤作“吞云仙法”，乃是将六合元气化为本身法力的法门。从底子而言，与诸家炼气门派的功法无异。

便在这时，远处一阵神通攻杀之声，罗天心中一惊，那小石头失了念力加持，顿时“啪嗒”一声落在了地上。赶紧躲到了埋没住，他运起目力遥眺望去，却见那争斗的人中有两个是自家熟悉的.

炼精之法唤作“无极真身”，乃是加强体格的功法，到极致时可修炼成一具不死不灭的躯壳，神魂依托此中，便能悠长存活下去。

考虑半晌，他忽地笑了，心道：“精、气、神三宝同在生灵身上，不管所修功法以此中哪样为主，对别的两样也有好处。比方说以炼气为主，修炼出来的法力亦可滋养肉身、神魂；以炼精为主，精血强大以后，本身元气、神魂亦会跟着强大；而以炼神为主，得念力加持，操控起肉身、元气来便更得心应手。我现在已有了合气境地的炼气修为，一身法力也算浑厚，神魂早得了滋养，再来修行炼神之法，入门天然不难。何况我还在冥河影象和真灵位业图中磨练了多年光阴，那却也算是一种心神修行。”

第五步化身，乃指神魂修炼有成，可如元婴普通离体长存；

这部真经过简而繁地阐述了精、气、神人身三宝，讲明各自服从，又以此为基衍生出三类修行法门。

罗天倚仗为底子的长生法门乃是玉虚金光大道之法，达成元神以后，肉身便可随便丢弃，是以他对那炼精之法只扫了一眼便不去看了；而经文上的炼气之法不见得就比他自家的炼气法门高超，略一打量便也不再上心；最后那炼神之法却恰是贰心喜之由。

将炼气之法与炼神之法做了比较，罗天心底有了明悟：“炼气功法入门艰巨、耗时悠长，但修为晋升上一个境地，寿元便有增加，就算终究未能修成元神，也有千百年寿命享用；炼神之法入门轻易，但以神魂修行风险却大，且若不能修成元神，寿元便与凡人普通无二，百年以后便归灰尘了。这两样功法各有所长，孰高孰低却不好说。”

罗天掌控机会一举除了两个正教小辈，而后一番掏摸，从空空子身上搜得了仙府玉简，目光旋又落在了元龙子手里攥着的“妙音铃”上。

回程还要花些工夫，他当下无事，便依着“一念成神”的第一步功法修炼了起来。闭目凝神，默念佛文，在心中观想出自家身影，使其不竭强大，终究充满六合。一番施为以后，他忽又展开眼来，惊奇道：“咦！怎地一下就成了……”

仙流当中也不是没有修这炼神之法的，比方佛门密宗有一门“金刚念法”，便是差遣神魂念力加持本身，用来避易外魔；禅宗有一门“乘龙念法”，用以高涨穿越；仙流流派遁甲宗，擅使一门“地盘神念法”避难挪移。

第八步飞升，划一于返虚大美满境地的修为，能够破开小千天下壁障，一念之间来临到大千天下中去；

第六步元神，则与炼气修行中的元神境地普通无二，已不需再托庇于肉身，今后长存不灭；

第三步罡煞，倒是取阴煞、阳罡与神魂相合，使念力强大；

第二步结念，便可借心念之力差遣外物；

罗天细细研读，发明这“一念成神法”对自家助益不小，只待修习有成，使神魂、念力强大了，到时将心神与法力相合便等闲可成。且修炼这一功法另有好处，可使其法力与念力齐头并进，长生之路便又多了一份助力。