第二十六章 统一的意识[第2页/共3页]

历代文人，总觉得熟读兵法，就能带领军队兵戈，厥后构成墨客典军队的传统。殊不知，晓得大略，不懂安营扎寨，不懂行军，不通地形，赶上战术高深的仇敌，不落得个全军淹没才怪。当代大战，制作营地但是一门高深的学问，当代罗马人，将虎帐制作技术生长到了古典期间的一个顶峰。

“司马法有言，杀人安人，杀人可也；灭其国，爱其人，灭之可也。仁义，有小仁，大仁之分；有私家之仁，公家之仁。国君对内滥施仁义，不修武备，不明规律，内奸入侵，国破家亡，男人被殛毙，妇女被奸骗，施小仁却致大害，行私仁坏曲制。真正仁义的国君，严明法度，建立强军，时候备战，内奸不亲，海内安宁，没有家破人亡之虞，这才是真正的大仁，公家之仁，哪怕不为人所了解，国君也要去毫不踌躇的去做，总会获得厥后人的了解。”

练习之余，蒙恬带领羽林郎修建营地，平整门路，建成了一处小小的要塞式虎帐。麻雀虽小，样样俱全，在这个过程中，蒙恬本身一样在用心学习安营扎寨。

二流的将军管兵，一流的将军管将。蒙恬内心感慨，妙手在官方，刘季确切天生有办理的天赋。

“儒学传自周公，脱胎于周政，耐久处于齐鲁之地，阔别边陲，内乱较少，经济敷裕，齐鲁之地的儒学，仁义中少了杀伐的内核，在我看来，倒是残破的儒学。孟子主张，天下当归于一，真正的儒生，衷心拥戴天下一统，可同一天下的体例战略，儒家内部却争论不下。齐鲁之人，颇觉得只要行仁义，感化世人，天下人敬慕仁德之君，不消挞伐而能归一天下。子夏却以为，孔子所传的儒学，也一定就是真正的儒学，还需求与时改革，被人以为不敬祖师，不得已到了魏国，创建了西河学派。魏文侯、李悝、吴起都曾拜子夏为师，魏文侯治政，李悝变法，吴起兵道、法家、儒道集于一身。”

蒙恬细细研讨白起的战例，充分体味秦人的脾气，惊奇的发明，秦人跟古罗马人有某些不异的品格。罗马人善于制作，秦人一样善于工程制作，特别是在水利工程上，秦人特别天赋。昭襄王期间，李冰在CD建CD江堰，泽及后代两千多年，等再过几年，郑国渠也要开建，更别说今后的灵渠。

“哦，儒学内里另有所谓的门派之分吗？”秦国贵族，闲暇时，会读诗书熏陶情操，但对儒学真的不体味，嬴政不由得有些猎奇。

“卜先生，寡人没健忘你。”嬴政见到卜兴，俄然想了起来，“在大荔县的时候，你曾脱手击杀过刺客。”

“大王记得微臣，臣不堪惶恐。”卜兴不卑不亢，蒙恬奉告他拜见秦王的过后，他也有所筹办。他信赖，子夏的儒学，连络秦国的实际，离开了齐鲁之地不实在际的学风，定能获得小秦王的认同。

“蒙恬奉告寡人说，先生是学儒的？”待蒙恬、卜兴接踵跪坐退席，嬴政才开口问道。

“先生一席高论，寡人受益匪浅，蒙恬向寡人建议，采取先生，为羽林郎传授文艺，先生就留在羽林营吧！”嬴政听了卜兴的一席话，感觉儒家的学说，也不是那么讨厌了。

“先生为何这么说？”

“拜见大王，我把卜先生带来了！”上林营的中军大帐里，嬴政跪坐主位，蒙恬带着卜兴前来见礼。