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2009年的一个早晨，我翻看达?芬奇的名画《蒙娜丽莎》时，发明了他留在画上的一个标记，查阅了现在对蒙娜丽莎的研讨记录，竟然没有人发明它。

为甚么是邪术石？看看圣殿骑士团的发财史，圣殿骑士团全称是“基督和所罗门圣殿的费事骑士团”。1099年，十字军攻占圣地耶路撒冷，浩繁基督徒遂长途跋涉前来朝圣，但朝圣的路途却充满凶恶，他们常常被搏斗。恰是在如许的前提下，圣殿骑士团出世了。当时的耶路撒冷国王鲍德温二世同意并答应他们以圣殿山的阿克萨清真寺作为按照地。传说这个寺庙就建立在昔日所罗门圣殿的废墟之上，是以得名“基督和所罗门圣殿的费事骑士团”。但圣殿骑士团并不费事，相反，他们非常富有，富可敌国，连英王和法王都欠他们巨额债务。

第一阶段是巫术期间，也称为邪术期间，这个期间的人类对大天然依靠性极高，他们的熟谙来自对大天然最朴实的了解和思虑，明天看畴昔的巫术会以为是一种科学，但当你深切思虑时会发明，此中仍然存在逻辑性。巫术期间的信奉纷繁庞大，却共同存在于当时的社会。

第二阶段是宗教期间，这个期间的人类充满了对未知范畴更深层次的摸索，他们将很多没法解释的征象归结为神的意志。宗教期间的统治阶层借助神的意志加强了对权力的打劫，限定了人类对天下的探知，简朴卤莽地将教义作为独一认知天下的标准。在宗教代替巫术的过程中，产生了大量的搏斗事件，看上去人类在进步，实在是文明的发展。因为人类认知天下本来就没有牢固的形式，能够通过宗教认知，也能够通过巫术认知，而现在大多数人都是通过科学认知。

在我看来，他们或许获得了传说中的邪术石，把握了炼金术。邪术石和炼金术是能够将劣质金属转化为黄金的东西，谁把握了它，谁便能够制造出巨额财产。邪术石和炼金术一向是传说中的东西，没有谁见地过，却吸引了多量优良的人去摸索，此中包含牛顿，很多证据都指向牛顿暮年醉心于炼金术的研讨。起首，他辞去了英国皇家学会会长的职务，到皇家铸币厂担负厂长，这一奇特的挑选让人匪夷所思。在我看来，实在一点都不奇特，他去铸币厂的真正目标是要研讨炼金术，因为在那边如果制造出黄金，能够在第一时候用最权威的手腕来考证，并且能够将它们混在发行的货币中获得真正的考证。其次，牛顿暮年的举止奇特，情感不稳定，这些都是汞中毒的征象，而在他的头发中也发明了汞的成分。这申明他暮年耐久打仗水银，而水银恰是炼金术中必选的东西。关于炼金术的研讨，自牛顿以后不再有那么多人热中，仿佛牛顿考证了炼金术的不成行性。

人类对这个天下的探知经历了分歧的阶段，大抵能够分为三个阶段：

很较着，阿谁S就是奥妙的意义，英文Secret的首字母S。当时的英语并不是国际通用的说话，罗马教廷也没有谁懂英语，是以，达?芬奇能够用英语来表达他想要申明的意义，又不被教会发觉。那么，S除了代表Secret奥妙的含义外，还代表甚么呢？

这部小说中有多少是假造的？

《蒙娜丽莎》这幅画很特别，我曾经做过一个尝试，当你走近时，你看到的是一名女性，而在五米远的处所看电脑显现屏上的画时，我发明她实在变成了一名传说中的宗教人物――耶稣。