第73章 入法界品第三十九之十三[第2页/共7页]

往昔诸众生，贫困少衣服，以草自掩蔽，饥羸如饿鬼。

本日群生类，悉离诸恶言，其心既柔嫩，发语亦调顺。

“佛子汝所问，甚深佛境地，难思刹尘劫，说之不成尽。

统统诸众生，皆生大欢乐，合掌称罕见：善哉救护世！

普入统统法界门，悉见十方诸刹海，亦见此中劫成坏，而心毕竟无别离。

尔时，开敷统统树华主夜神，为善财孺子，欲重宣此摆脱义而说颂言：

王生七日前，先现灵瑞相；见者咸心念：救世今当出。

“善男人，其王尔时，因善知识，于佛菩提，解欲增加，诸根成绩，信心清净，欢乐美满。何故故？此菩萨勤修诸行，求统统智，愿得好处统统众生，愿获菩提无量妙乐，舍离统统诸不善心，常乐积集统统善根，常愿救护统统众生，常乐察看萨婆若道，常乐修行统统智法，满足统统众生所愿，入统统佛功德大海，破统统魔业惑障山，随顺统统如来教行，行统统智无停滞道，已能深切统统智流，统统法流常现在前，大愿无尽，为大丈夫，住大人法，积集统统普门善藏，离统统著，不染统统人间境地，知诸法性如同虚空。

善财孺子言：“圣者发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？”

夜神言：“善男人，此处难信、难知、难明、难入、难说，统统人间及以二乘皆不能知。唯除诸佛神力所护，善友所摄，集胜功德，欲乐清净，无下劣心，无杂染心，无谄曲心，得普晖映智光亮心，发普饶益诸众生心、统统烦恼及以众魔无能坏心，起必成绩统统智心，不乐统统存亡乐心，能求统统诸佛妙乐，能灭统统众生忧?，能修统统佛功德海，能观统统诸法实性，能具统统清净信解，能超统统存亡暴流，能入统统如来智海，能决定到无上法城，能英勇入如来境地，能速疾趣诸佛职位，能即成绩统统智力，能于十力已得究竟；如是之人，于此能持、能入、能了。何故故？此是如来聪明境地，统统菩萨尚不能知，况余众生？然我今者，以佛能力，欲令调顺可化众买卖速清净，欲令修习善根众生心得安闲，随汝所问，为汝宣说。”

时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

往昔诸众生，各各相残害，饮血而啖肉，今悉起慈心。

我等见大王，普获于善利，无归无导者，统统悉安乐。’

次复广演说，十方诸佛刹，统统诸劫中，如来并家属。

其心沉寂住三昧，究竟清冷无热恼，已修统统智海因，此证悟者之摆脱。

我有贰心智，无二无所碍，能于一念中，悉了诸心海。

往诣开敷统统树华夜神所，见其身在众宝香树楼阁以内妙宝所成师子座上，百万夜神所共环绕。

靠近善知识，爱乐白净法，勤求诸佛力，闻此法欢乐。

“作是语已，伐鼓宣令：‘我今普施统统众生，随有所须悉令充沛。’立即颁下阎浮提内大小诸城及诸聚落，悉开库藏，出各种物，置四衢道，所谓：金、银、琉璃、摩尼等宝；衣服、饮食、华香、璎珞、宫殿、屋宅、床榻、敷具；建大光亮摩尼宝幢，其光触身，悉使安隐；亦施统统病缘汤药；各种宝器盛众杂宝，金刚器中盛各种香，宝香器中盛各种衣；辇舆、车乘、幢幡、缯盖。如是统统资生之物，悉开库藏而以给施。亦施统统村营、城邑、山泽、林薮、老婆、家属及以王位，头、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齿、手、足、皮、肉、心、肾、肝、肺，表里统统，悉皆能舍。