第68章 入法界品第三十九之八[第5页/共8页]

时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

城东有山，名曰善德。善财孺子于中夜时，见此山顶草树岩巘，光亮晖映如日初出；见此事已，生大欢乐，作是念言：“我必于此见善知识。”便从城出而登彼山，见别的道于其山上平坦之处徐步经行，色相美满，威光晖映，大梵天王所不能及，十千梵众之所环绕。往诣其所，头顶礼足，绕无量匝，于前合掌而作是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”

“善男人，于此南边，有一国土，名为泛博；有鬻香父老，名优钵罗华。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

渐次经历，到彼城内。见无上胜在其城东大寂静幢无忧林中，无量贩子、百千居士之所环绕，理断人间各种事件；因为说法，令其永拔统统我慢，离我、我所，舍所积聚，灭悭嫉妬，心得清净，无诸秽浊，获净信力，常乐见佛，受持佛法，生菩萨力，起菩萨行，入菩萨三昧，得菩萨聪明，住菩萨正念，增菩萨乐欲。

“善男人，我唯知此至统统处修菩萨行清净法门无依无作神通之力。如诸菩萨摩诃萨，具足统统安闲神通，悉能遍往统统佛刹，得普眼地；悉闻统统音声言说，普入诸法聪明安闲，无有乖诤，勇健非常，以广长舌出划一音；其身妙好，同诸菩萨，与诸如来究竟无2、无有不同；智身泛博，普入三世，境地无边，同于虚空。而我云何能知能说彼功德行？

时，比丘尼放大光亮，普照其园众会寂静。善财孺子即自见身，及园林中统统众树，皆悉右绕此比丘尼，经于无量百千万匝。环绕毕已，善财孺子合掌而住，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

比丘尼言：“善男人，我得摆脱，名成绩统统智。”

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

“善男人，阎浮提内九十六众，各起异见而生固执，我悉于中便利调伏，令其舍离统统诸见；如阎浮提，余四天下亦复如是；如四天下，三千大千天下亦复如是；如三千大千天下，如是十方无量天下诸众生海，我悉于中，随诸众生心之所乐，以各种便利、各种法门，现各种色身，以各种言音而为说法，令得好处。

“善男人，我唯得此大悲幢行；如有见我及以闻我、与我同住、忆念我者，皆悉不空。如诸菩萨摩诃萨，善能游涉存亡大海，不染统统诸烦恼海，能舍统统诸妄见海，能观统统诸法性海，能以四摄摄众生海，已善安住统统智海，能灭统统众生著海，能划一住统统时海，能以神通度众生海，能以当时调众生海；而我云何能知能说彼功德行？

“又，善男人，此都萨罗城中，统统方所统统族类，若男若女诸人众中，我皆以便利示同其形，随其所应而为说法。诸众生等，悉不能知我是何人、从何而至，唯令闻者照实修行。善男人，如于此城好处众生，于阎浮提城邑聚落，统统人众住止之处，悉亦如是而为好处。

园中复有泉流陂池，统统皆以七宝寂静，黑栴檀泥凝积此中，上妙金沙弥布其底，八功德水具足盈满，优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍覆其上，无量宝树周遍行列。诸宝树下敷师子座，各种妙宝觉得寂静，布以天衣，熏诸妙香，垂诸宝缯，施诸宝帐，阎浮金网弥覆其上，宝铎徐摇出妙音声。或有树下敷莲华藏师子之座，或有树下敷香王摩尼藏师子之座，或有树下敷龙寂静摩尼王藏师子之座，或有树下敷宝师子聚摩尼王藏师子之座，或有树下敷毗卢遮那摩尼王藏师子之座，或有树下敷十方毗卢遮那摩尼王藏师子之座；其一一座各有十万宝师子座周匝环绕，一一皆具无量寂静。