第66章 入法界品第三十九之六[第3页/共8页]

“善男人，我得随便出世福德藏摆脱门，凡有所须，悉满其愿。所谓：衣服、璎珞、象马、车乘、华香、幢盖、饮食、汤药、房舍、屋宅、床座、灯炬、奴婢、牛羊及诸侍使，如是统统资生之物，诸有所须，悉令充满，乃至为说实在妙法。善男人，且待斯须，汝当自见。”

尔时，善财孺子得无尽寂静福德藏摆脱光亮已，思惟彼福德大海，察看彼福德虚空，趣彼福德聚，登彼福德山，摄彼福德藏，入彼福德渊，游彼福德池，净彼福德轮，见彼福德藏，入彼福德门，行彼福德道，修彼福德种。

“善男人，汝见我此十千童女家属已不？”

“善男人，我以此菩萨算法，算无量由旬泛博沙聚，悉知其内颗粒多少；亦能算知东方统统统统天下各种不同次第安住，南西北方、四维高低亦复如是；亦能算知十方统统统统天下广狭大小及以名字，此中统统统统劫名、统统佛名、统统法名、统统众生名、统统业名、统统菩萨名、统统谛名，皆悉了知。

说是语时，无量众生从各种方所、各种天下、各种国土、各种城邑，形类各别，爱欲分歧，皆以菩萨往昔愿力，其数无边俱来集会，各随所欲而有求请。

善财见已，顶礼其足，绕无数匝，合掌前住，作如是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

尔时，居士为善财孺子示现菩萨不成思议摆脱境地已，告言：“善男人，我唯知此随便出世福德藏摆脱门。如诸菩萨摩诃萨成绩宝手，遍覆统统十方国土，以安闲力普雨统统资生之具，所谓：雨各种色宝、各种色璎珞、各种色宝冠、各种色衣服、各种色音乐、各种色华、各种色香、各种色末香、各种色烧香、各种色宝盖、各种色幢幡，遍满统统众生住处，及诸如来众会道场，或以成熟统统众生，或以扶养统统诸佛；而我云何能知能说彼诸功德安闲神力？

“善男人，我唯知此菩萨随顺灯摆脱门。如诸菩萨摩诃萨如金刚灯，于如来家真正受生，具足成绩不死命根，常燃智灯无有尽灭，其身坚毅不成沮坏，现于如幻色相之身，如缘起法无量不同，随众生心各各示现，形貌色相世无伦匹，毒刃火警所不能害，如金刚山无能坏者，降伏统统诸魔外道；其身妙好如真金山，于天人中最为殊特，称呼泛博靡不闻知，观诸人间咸对目前，演深法藏如海无尽，放大光亮普照十方。如有见者，必破统统停滞大山，必拔统统不善底子，必令莳植泛博善根。如是之人，难可得见，难可出世；而我云何能知能说彼功德行？

“善男人，我唯知此统统工巧大神通智光亮法门。如诸菩萨摩诃萨，能知统统诸众生数，能知统统诸法品类数，能知统统诸法不同数，能知统统三世数，能知统统众生名数，能知统统诸法名数，能知统统诸如来数，能知统统诸佛名数，能知统统诸菩萨数，能知统统菩萨名数；而我何能说其功德，示其所行，显其境地，赞其胜力，辩其乐欲，宣其助道，彰其大愿，叹其妙行，阐其诸度，演其清净，发其殊胜聪明光亮？

渐次而行，至大兴城，周遍推求明智居士。于善知识心生渴慕，以善知识熏习其心，于善知识志欲坚毅，便利求见诸善知识心不退转，愿得承事诸善知识心无懈倦；知由依止善知识故，能满众善；知由依止善知识故，能生众福；知由依止善知识故，能长众行；知由依止善知识故，不由他教，自能承事统统善友。如是思惟时，长其善根，净其深心，增其根性，益其德本，加其大愿，广其大悲，近统统智，具普贤道，照明统统诸佛正法，增加如来十力光亮。