第65章 入法界品第三十九之五[第4页/共7页]

“善男人，于此南边，有城名师子奋迅；中有童女，名曰慈行。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

时，毗目神仙即伸右手，摩善财顶，执善财手。立即，善财自见其身往十方十佛刹微尘数天下中，到十佛刹微尘数诸佛所，见彼佛刹及其众会、诸佛相好、各种寂静；亦闻彼佛随诸众生心之所乐而演说法，一文一句皆悉通达，各别受持无有混乱；亦知彼佛以各种解净治诸愿；亦知彼佛以清净愿成绩诸力；亦见彼佛随众生心所现色相；亦见彼佛大光亮网，各种诸色清净美满；亦知彼佛无碍聪明大光亮力；又自见身于诸佛所，经一日夜或七日夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或经亿年，或阿庾多亿年，或那由他亿年，或经半劫，或经一劫、百劫、千劫，或百千亿乃至不成说不成说佛刹微尘数劫。

尔时，善财孺子随顺思惟菩萨正教，随顺思惟菩萨净行，生增加菩萨福力心，生明见统统诸佛心，生出世统统诸佛心，生增加统统大愿心，生普见十方诸法心，生明照诸法实性心，生普散统统停滞心，生察观点界无暗心，生清净意宝寂埋头，生摧伏统统众魔心。

休舍告言：“善男人，我唯得菩萨一摆脱门，如有见闻忆念于我，与我同住，供应我者，悉不唐捐。善男人，如有众生不种善根，不为善友之所摄受，不为诸佛之所护念，是人终不得见于我。善男人，其有众生得见我者，皆于阿耨多罗三藐三菩提获不退转。

尔时，善财孺子蒙善知识力，依善知识教，念善知识语，于善知识深敬爱乐，作是念言：“因善知识，令我见佛；因善知识，令我闻法。善知识者是我徒弟，示导于我诸佛法故；善知识者是我眼目，令我见佛如虚空故；善知识者是我津济，令我得入诸佛如来莲华池故。”

渐次游行，至伊沙那聚落，见彼胜热修诸苦行求统统智。四周火聚如同大山，中有刀山高大无极，登彼山上投身入火。

当知如是人，必获泛博利，坐菩提树下，成于无上觉。”

时，彼神仙告善财言：“善男人，汝忆念耶？”

时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，辞退而去。

时，婆罗门告善财言：“善男人，我唯得此菩萨无尽轮摆脱。如诸菩萨摩诃萨大功德焰，能烧统统众生见惑令无不足，必不退转无穷经心、无懒惰心、无胆小心，发如金刚藏那罗延心，疾修诸行无迟缓心，愿如风轮普持统统精进大誓皆无退转；而我云何能知能说彼功德行？

“善男人，我此大众，有八万四千亿那由他，皆在此园与我同业，悉于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；其他众生住此园者，亦皆普入不退转位。”

垂垂游行，至那罗素国，周遍推求毗目瞿沙。见一大林，阿僧祇树觉得寂静，所谓：各种叶树扶疏布濩，各种华树开敷鲜荣，各种果树相续成熟，各种宝树雨摩尼果，大栴檀树到处行列，诸沉水树常出好香，悦意香树妙香寂静，波吒罗树四周环绕，尼拘律树其身耸擢，阎浮檀树常雨甘果，优钵罗华、波头摩华以严池沼。

复有十千紧那罗王，于虚空中，唱如是言：“善男人，此婆罗门五热炙身时，我等所住宫殿诸多罗树、诸宝铃网、诸宝缯带、诸音乐树、诸妙宝树及诸乐器，自但是出佛声、法声及不退转菩萨僧声、愿求无上菩提之声，云：‘某方、某国，有某菩萨，发菩提心；某方、某国，有某菩萨，修行苦行，难舍能舍，乃至清净统统智行；某方、某国，有某菩萨，往诣道场；乃至某方、某国，有某如来，作佛事已，而般涅槃。’善男人，借使有人，以阎浮提统统草木末为微尘，此微尘数可知边沿，我宫殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨名、如来名、所发大愿、所修行等，无有能得知其边沿。善男人，我等以闻佛声、法声、菩萨僧声，生大欢乐，来诣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，令我及余无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”