第64章 入法界品第三十九之四[第1页/共8页]

从其面门，出无数百千亿转轮圣王，七宝具足，四兵环绕，放大舍光，雨无量宝；诸窘蹙者悉使充沛，令其永断不与取行；端方采女无数百千，悉以舍施心无所著，令其永断邪淫之行；令生慈心，不竭生命；令其究竟常实在语，不作虚诳无益谈说；令摄他语，不可诽谤；令柔嫩语，无有粗恶；令常演说甚深决定了然之义，不作无义绮饰言辞；为说少欲，令除贪爱，心无瑕垢；为说大悲，令除忿怒，意得清净；为说实义，令其察看统统诸法，深切人缘，善明谛理，拔邪见刺，破迷惑山，统统停滞悉皆除灭。如是所作，充满法界。

从其背上，为应以二乘而得度者，出无数百千亿声闻、独觉；为著我者，说无有我；为执常者，说统统行皆悉无常；为贪行者，说不净观；为瞋行者，说慈心观；为痴行者，说缘起观；为平分行者，说与聪明呼应境地法；为乐著境地者，说无统统法；为乐著沉寂处者，说发大誓愿普饶益统统众生法。如是所作，周遍法界。

从其两肩，出无数百千亿诸夜叉、罗刹王，各种形貌、各种色相，或长或短，皆可怖畏，无量家属而自环绕，保护统统积德众生，并诸贤圣、菩萨众会，若向正住及正住者；或时现作执金刚神，保护诸佛及佛住处，或遍保护统统人间。有怖畏者，令得安隐；有疾病者，令得除差；有忧?者，令得免离；有过恶者，令其厌悔；有灾横者，令其扑灭。如是好处统统众生，皆悉令其舍存亡轮转正法轮。

时，善财孺子于海幢比丘所，得坚毅身，获妙法财，入深境地，聪明显彻，三昧晖映，住清净解，见甚深法，其心安住诸清净门，聪明光亮充满十方，心生欢乐，主动无量；五体投地，顶礼其足，绕无量匝，恭敬瞻仰，思惟察看，咨嗟恋慕，持其名号，想其容止，念其音声，思其三昧及彼大愿所行境地，受其聪明清净光亮；辞退而行。

“是故，善男人，应以善法扶助自心，应以法水津润自心，应于境地净治自心，应以精进坚毅自心，应以忍辱开阔自心，应以智证洁白自心，应以聪明显利自心，应以佛安闲开辟自心，应以佛划一泛博自心，应以佛十力照察自心。

海幢言：“善男人，入此三昧时，了知统统天下，无所停滞；往诣统统天下，无所停滞；超越统统天下，无所停滞；寂静统统天下，无所停滞；修治统统天下，无所停滞；严净统统天下，无所停滞；见统统佛，无所停滞；观统统佛泛博威德，无所停滞；知统统佛安闲神力，无所停滞；证统统佛诸泛博力，无所停滞；入统统佛诸功德海，无所停滞；受统统佛无量妙法，无所停滞；入统统佛法中修习妙行，无所停滞；证统统佛转法轮划一智，无所停滞；入统统诸佛众会道场海，无所停滞；观十方佛法，无所停滞；大悲摄受十方众生，无所停滞；常起大慈充满十方，无所停滞；见十方佛心无厌足，无所停滞；入统统众生海，无所停滞；知统统众生根海，无所停滞；知统统众生诸根不同智，无所停滞。

弥伽如是赞叹善财，令诸菩萨皆欢乐已，从其面门出各种光，普照三千大千天下。此中众生遇斯光已，诸龙神等乃至梵天悉皆来至弥伽之所。弥伽大士即以便利，为开示、演说、别离、解释轮字品寂静法门。彼诸众生闻此法已，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

尔时，善财孺子一心正念法光亮法门，坚信趣入，专念于佛，不竭三宝，叹离欲性，念善知识普照三世，忆诸大愿普救众生，不著有为，究竟思惟诸法自性，悉能严净统统天下，于统统佛众会道场心无所著。