第61章 入法界品第三十九之一[第9页/共10页]

释迦无上尊，于法悉安闲，示现神通力，无边不成量。

今于此林内，示现大神力，甚深无有边，言辞莫能辩。

“无量亿千劫，佛名难可闻；况复得靠近，永断诸迷惑！

菩萨各种行，无量无有尽；如来安闲力，为之悉示现。

如有扶养佛，永除恶道畏，毁灭统统苦，成绩聪明身。

菩提不成说，超越说话路；诸佛今后生，是法难思议。”

一一诸便利，念念所窜改，尽于无量劫，思惟不能了。

情意已调伏，志愿亦宽广，当获大菩提，最胜之境地。”

如来无数劫，发愤为众生；云何诸人间，能报大师恩？

西北方过不成说佛刹微尘数天下外洋，有天下，名毗卢遮那愿摩尼王藏，佛号普光亮最胜须弥王。彼佛众中有菩萨，名愿智光亮幢，与天下海微尘数菩萨俱，来向佛所，于念念中，统统相好、统统毛孔、统统成分，皆出三世统统如来形像云、统统菩萨形像云、统统如来众会形像云、统统如来窜改身形像云、统统如来本生身形像云、统统声闻辟支佛形像云、统统如来菩提场形像云、统统如来神变形像云、统统人间主形像云、统统清净国土形像云，充满虚空。至佛所已，顶礼佛足，即于西北方化作普照十方摩尼宝寂静楼阁及普照人间宝莲华藏师子之座，以无能胜光亮真珠收罗覆其身，著普光亮摩尼宝冠，与其家属结跏趺坐。

“汝观诸佛子，聪明功德藏，究竟菩提行，安隐诸人间。

光亮照统统，法界悉清净，开佛菩提门，出世众聪明。

“智身非是身，无碍难思议；设有思议者，统统无能及。

尔时，复以佛神力故，其逝多林俄然博识，与不成说佛刹微尘数诸佛国土其量正等。统统妙宝间错寂静，不成说宝遍及其地，阿僧祇宝觉得垣墙，宝多罗树寂静道侧。其间复有无量香河，香水盈满，湍激洄澓；统统宝华随流右转，天然演出佛法音声；不思议宝芬陀利华，菡萏芬敷，弥布水上；众宝华树列植其岸；各种台榭不成思议，皆于岸前次第行列，摩尼宝网之所弥覆。阿僧祇宝放大光亮，阿僧祇宝寂静其地。烧众妙香，香氛围氲。复建无量各种宝幢，所谓：宝香幢、宝衣幢、宝幡幢、宝缯幢、宝华幢、宝璎珞幢、宝鬘幢、宝铃幢、摩尼宝盖幢、大摩尼宝幢、光亮遍照摩尼宝幢、出统统如来名号音声摩尼王幢、师子摩尼王幢、说统统如来本领海摩尼王幢、现统统法界影象摩尼王幢，周遍十方，行列寂静。

尔时，破统统魔军智幢王菩萨，承佛神力，察看十方而说颂言：

已获菩提智，复愍诸群生，光亮照人间，度脱统统众。”

虽在于存亡，而心无染著，安住诸佛法，常乐如来行。

比方八面宝，等鉴于诸方；无碍灯亦然，普照于法界。

复次，诸大声闻无如是善根故，无如是智眼故，无如是三昧故，无如是摆脱故，无如是神通故，无如是威德故，无如是权势故，无如是安闲故，无如是住处故，无如是境地故，是故于此不能知、不能见、不能入、不能证、不能住、不能解、不能察看、不能忍耐、不能趣向、不能游履；又亦不能广为别人，开阐讲解，称扬示现，指导劝进，令其趣向，令其修习，令其安住，令其证入。何故故？诸大弟子依声闻乘而出离故，成绩声闻道，满足声闻行，安住声闻果，于无有谛得决定智，常住实际究竟沉寂，阔别大悲，舍于众生，住于自事；于彼聪明，不能积集，不能修行，不能安住，不能愿求，不能成绩，不能清净，不能趣入，不能通达，不能知见，不能证得。是故，虽在逝多林中对于如来，不见如是泛博神变。