第60章 离世间品第三十八之七[第6页/共9页]

施戒忍进禅聪明，便利慈悲喜舍等，百千万劫常修行，彼人功德仁应听。

精勤自安隐，教养诸含识，安住净戒中，具诸授记行。

最上力为茑，垂阴覆三界。

离慢修聪明，不为魔力持；为佛所摄持，亦为法所持。

统统诸人间，各种不同音；菩萨以一音，统统皆能演。

具足如是行，游戏诸神通：毛端置众刹，经于亿千劫；

其心无所畏，饶益诸群生，众魔与烦恼，统统悉摧灭。

魔贼之所摄，痴盲失正道，示其朴重路，令入恐惧城。

千万亿劫求菩提，所有身命皆无吝，愿益群生不为己，彼慈愍行我今说。

知魔及魔道，誓愿咸舍离；见佛与佛业，发心皆摄取，

菩萨如莲华，慈根安隐茎，聪明为众蕊，戒品为香洁。

国土众生法，次第悉皆见；经无量劫数，究竟不成尽。

聪明普饶益，如树如河泉，亦如于大地，统统所依处。

虽离于名色，而现各种相；统统诸众生，莫能测其道。

菩萨师子王，白净法为身。四谛为其足，正念觉得颈，

菩萨以统统，各种寂静刹，置于一毛孔，实在悉令见。

杂染清净行，各种悉了知，一念得菩提，成绩统统智。

了知诸想网，于想得安闲，示修菩萨行，统统便利事。

如有见阳焰，想之觉得水，驰逐不得饮，展转更增渴。

空为澄净池，觉分菡萏华，神力自寂静，三昧常文娱。

如是统统智，无尽无所依，我今当演说，令众生欢乐。

或坐菩提树，天然成正觉；或现转法轮，或现始求道。

虽知诸法相，如幻悉空寂，而以悲愿心，及佛威神力，

无量亿劫演其德，如海一滴未为少，功德非常不成喻，以佛威神今略说。

菩萨正法日，呈现于人间，戒品美满轮，神足速疾行，

其心不高低，求道无厌倦，普使诸众生，住善增净法。

菩萨净法轮，当知亦如是，现人间心水，不为世所杂。

菩萨无碍乘，巾之出三界；菩萨大力象，其心善调伏；

于身无所著，而能示现身；统统人间中，随应而受生。

依于佛智住，起于独特想，修行最胜行，具足大慈悲。

统统刹微尘，悉可知其数；统统虚空界，一沙可度量；

菩萨功德河，恒顺正道流；菩萨精进桥，广度诸群品。

或生或涅槃，或现入书院，或在婇女中，或离俗修禅。

及以诸天光，统统皆映蔽，灭诸恶道苦，为说无上法。

菩萨无量力，人间莫能坏；菩萨恐惧智，知众生及法。

离退入正位，决定证寂灭，出世佛法道，成绩功德号。

菩萨为商主，普见诸群生，在存亡郊野，烦恼险恶处，

菩萨如璎珞，寂静三有身；菩萨如摩尼，增加统统行。

“佛子，如来、应、正等觉转法轮时，以十变乱，于众生心中种白净法，无空过者。多么为十？所谓：畴昔愿力故；大悲所持故；不舍众生故；聪明安闲，随其所乐为说法故；必该当时，未曾失故；随其所宜，无妄说故；知三世智，善了知故；其身最胜，无与等故；言辞安闲，无能测故；聪明安闲，随所发言悉开悟故。是为十。

菩萨须弥山，超出于人间，神通三昧峰，大心安不动；

一身能示现，无量不同身，偶然无境地，普应统统众。

思惟为婇女，甘露为美食，摆脱味为浆，游戏于三乘。

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示行七步。多么为十？所谓：现菩萨力故，示行七步；现施七财故，示行七步；满地神愿故，示行七步；现超三界相故，示行七步；现菩萨最胜行超越象王、牛王、师子王行故，示行七步；现金刚地相故，示行七步；现欲与众生英勇力故，示行七步；现修行七觉宝故，示行七步；现所得法不由他教故，示行七步；现于人间最胜非常故，示行七步。是为十。佛子，菩萨为调伏众生故，如是示现。