第51章 如来出现品第三十七之一[第5页/共8页]

诸佛日出亦如是，发展人天众善行，永除痴暗得智明，恒受尊荣统统乐。

比方空中雨一味，随其所雨各分歧，岂彼雨性有别离，然随物异法如是。

导师放此大光亮，震惊十方诸天下，已现无量神通力，而复还来入我身。

如来呈现法无边，人间利诱莫能知，为欲开悟诸含识，无比方中说其譬。

无信众生不见佛，而佛亦为兴义利，闻名及以触光亮，是以乃至得菩提。

尔时，如来即于口中放大光亮，名无碍恐惧，百千亿阿僧祇光亮觉得家属。普照十方尽虚空等法界统统天下，右绕十匝，闪现如来各种安闲，开悟无量诸菩萨众，震惊统统十方天下，除灭统统诸恶道苦，映蔽统统诸魔宫殿，显现统统诸佛如来坐菩提座成等正觉及以统统道场众会；作是事已，而来右绕菩萨众会，入普贤菩萨摩诃萨口。其光入已，普贤菩萨身及师子座，过于本时及诸菩萨身座百倍，唯除如来师子之座。

如来呈现亦如是，普雨法雨充法界，统统劣意无能持，唯除清净泛博心。

“正觉功德大智出，普达境地到此岸，即是三世诸如来，是故我今恭还礼。

如有大雨名洪澍，无有处所能容受，唯除天下将成时，清净虚空大风力。

“善哉无碍大聪明，善觉无边划一境，愿说无量佛所行，佛子闻已皆欣庆！

“复次，佛子，比方三千大千天下将欲成时，大云降雨，名曰洪霔，统统方处所不能受、所不能持，唯除大千界将欲成时。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，兴大法云，雨大法雨，名成绩如来呈现，统统二乘心志狭劣所不能受、所不能持，唯除诸大菩萨心相续力。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第二相，菩萨摩诃萨应如是知。

如有欲知佛境地，当净其意如虚空，阔别妄图及诸取，令心所向皆无碍。

善逝光亮亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。

比方生盲不见日，日光亦为作饶益，令知时节受饮食，永离众患身安隐。

“复次，佛子，比方大云降雨之时，有大云雨，名为能灭，能灭火警；有大云雨，名为能起，能起大水；有大云雨，名为能止，能止大水；有大云雨，名为能成，能成统统摩尼诸宝；有大云雨，名为别离，别离三千大千天下。佛子，如来呈现亦复如是，兴大法云，雨大法雨，有大法雨，名为能灭，能灭统统众生烦恼；有大法雨，名为能起，能起统统众生善根；有大法雨，名为能止，能止统统众生见惑；有大法雨，名为能成，能成统统聪明宝贝；有大法雨，名为别离，别离统统众生心乐。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第五相，菩萨摩诃萨应如是知。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

“复次，佛子，比方三千大千天下大梵天王，以少便利于大千天下普现其身，统统众生皆见梵王现在己前，而此梵王亦不兼顾、无各种身。佛子，诸佛如来亦复如是，无有别离，无有戏论，亦不兼顾，无各种身，而随统统众生心乐示现其身，亦不作念现多少身。佛子，是为如来身第七相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

已升无相境地岸，而现妙相寂静身，放于离垢千光亮，破魔军众咸令尽。

比方天下既建立，统统众生获其利，地水所住及空居，二足四足皆蒙益。

了知诸法性寂灭，如鸟飞空无有迹，以本愿力现色身，令见如来大神变。