第50章 普贤行品第三十六[第1页/共5页]

一一眼境地，无量眼皆入，各种性不同，无量不成说。

天下有仰覆，或高或复下，皆是众生想，悉能别离知。

了达诸人间，化名无有实，众生及天下，如梦如光影。

幻性非有量，亦复非无量，于彼大众中，示现量无量。

现在世所摄，统统诸佛土，深切此诸刹，通达于法界。

无量诸国土，一念悉超出，经于无量劫，不动于本处。

如于一微尘，统统尘亦然，天下悉入中，如是不思议。

清净无碍念，无边无碍慧，别离说法界，得至于此岸。

知诸劫修短，三世即一念，众行同分歧，悉能别离知。

一一尘中有，十方三世法，趣刹皆无量，悉能别离知。

最胜无碍心，泛博普清净，聪明遍充满，悉知三世法。

统统诸众生，贪恚痴炽然；我当悉救脱，令灭恶道苦。

行者能趣入，如是最胜地，此诸菩萨法，我当说少分。

法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。

如是悉明见，统统诸众生，心想各分歧，起各种人间。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十种胜妙心已，则得十种佛法善巧智。多么为十？所谓：了达甚深佛法善巧智，出世泛博佛法善巧智，宣说各种佛法善巧智，证入划一佛法善巧智，了然不同佛法善巧智，悟解无不同佛法善巧智，深切寂静佛法善巧智，一便利入佛法善巧智，无量便利入佛法善巧智，知无边佛法无不同善巧智，以自心独立于统统佛法不退转善巧智。是为十。

博识诸天下，无量无有边，知各种是一，知一是各种。

普于十方刹，示现无量身，知身从缘起，究竟无所著。

出世无碍眼，无碍耳鼻身，无碍广长舌，能令众欢乐。

身业无停滞，语业悉清净，意行亦如是，三世靡不然。

菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴风雅便。

除灭诸邪见，开示于正见，法性无来去，不著我我所。

如来法身藏，普入人间中，虽在于人间，于世无所著。

法界中统统，各种诸异相，趣类各不同，悉能别离知。

如是畴昔佛，大愿出于世，云何为众生，灭除诸忧?？

随所修改法，专求无碍道；随所化众生，正法住于世；

心住于人间，人间住于心，于此不妄起，二非二别离。

如是随顺入，诸佛所行处，成绩普贤智，普照深法界。

此中人师子，修佛各种行，成于等正觉，示现诸安闲。

随所净佛刹，众生及法轮，演说时非时，次第净群生；

如是别离知，无量诸行地，入于聪明处，其轮不退转。

一念之所知，呈现诸如来，经于无量劫，称扬不成尽。

普于诸天下，念念成正觉，而修菩萨行，未曾有退转。

普贤力无量，悉知彼统统，统统眼境地，大智悉能入。

随诸众生业，所行及信解，上中下分歧，化彼令修习。

如是誓愿已，修行无退怯，所作皆不虚，说名论师子。

“汝等应欢乐，舍离于诸盖，一心恭敬听，菩萨诸愿行。

无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见人间。

知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸人间。

深切诸天下，泛博非泛博，一身无量刹，一刹无量身。

畴昔诸天下，泛博及微细，修习所寂静，一念悉能知。

具足普贤惠，成满普贤愿，入于无等智，我当说彼行。

十方中统统，异类诸天下，泛博无量相，统统悉能知。

十方诸天下，有成或有坏，如是不成说，贤德悉深了。