第39章 十地品第二十六之五[第4页/共8页]

总持三昧皆安闲，获大神通入众刹，力智恐惧不共法，愿力悲心入九地。

统统知见无上尊，其身普放大光亮，晖映彼诸无量土，悉使众生获安乐。

惑业心习生诸趣，若离于此不复活；众生悉在三聚中，或溺于见或行道。

“无量智力善察看，最上奥妙世难知，普入如来奥妙处，好处众生入九地。

六趣受生各不同，业田爱润无明覆，识为种子名色芽，三界无始恒相续。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨以如是无量智考虑察看，欲更求转胜寂灭摆脱，复修习如来聪明，入如来奥妙法，察看不思议大智性，净诸陀罗尼三昧门，具泛博神通，入不同天下，修力、恐惧、不共法，随诸佛转法轮，不舍大悲本愿力，得入菩萨第九善慧地。

住于此地不别离，比方比丘入灭定，如梦渡河觉则无，如生梵天绝下欲。

十种圣智普察看，复顺慈悲作众业，统统佛法皆成绩，持戒不动如须弥。

普发此等妙音声，奖饰如来功德已，众会欢乐沉默住，一心瞻仰欲传闻。

功德成绩恒慈愍，聪明泛博等虚空，闻法能生决定力，是则寂灭无生忍。

一毛孔内无量刹，各有四洲及大海，须弥铁围亦复然，悉见在中无迫隘。

以本愿力蒙疏导，叹其忍胜与灌顶，说话我等众佛法，汝今未获当勤进。

“佛子，菩萨成绩如是身智已，得命安闲、心安闲、财安闲、业安闲、生安闲、愿安闲、解安闲、快意安闲、智安闲、法安闲。得此十安闲故，则为不思议智者、无量智者、泛博智者、无能坏智者。此菩萨如是入已，如是成绩已，得毕竟无不对身业、无不对语业、无过得志业。身、语、意业随聪明行，般若波罗蜜增上，大悲为首，便利善巧，善能别离，善起大愿，佛力所护，常勤修习利众生智，普住无边不同天下。佛子，举要言之：菩萨住此不动地，身、语、意业诸有所作，皆能积集统统佛法。佛子，菩萨住此地，得善住深心力，统统烦恼不可故；得善住胜心力，不离于道故；得善住大悲力，不舍好处众生故；得善住大慈力，救护统统人间故；得善住陀罗尼力，不忘于法故；得善住辩才力，善察看别离统统法故；得善住神通力，普往无边天下故；得善住大愿力，不舍统统菩萨所作故；得善住波罗蜜力，成绩统统佛法故；得如来护念力，统统种、统统智智现前故。此菩萨得如是智力，能现统统诸所作事，于诸事中无有过咎。

比方幻师作众事，各种形相皆非实，菩萨智幻亦如是，虽现统统离有无。