第35章 十地品第二十六之一[第3页/共8页]

为是众生故，而行各种施，王位及珍宝，乃至象马车，

始得入初地，即超五怖畏，不活死恶名，恶趣众威德。

尔时，摆脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：

持心如金刚，坚信佛胜智，知心肠无我，能闻此胜法。

统统诸佛刹，佛子悉充满，划一共一心，所作皆不空；

菩萨住于此，净修于十地，所作无停滞，具足不竭绝。

若为善逝力所加，当得宝贝入其心，诸地无垢次第满，亦具如来十种力。

虚空与众生，法界及涅槃，人间佛出兴，佛智表情地。

“上妙无垢智，无边别离辩，宣畅深美言，第一义呼应。

及现百菩萨，觉得其家属；若安闲愿力，过是数无量。

我于地义中，略述其少分，若欲广别离，亿劫不能尽。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

尔时，诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言：

虽住海水劫火中，堪受此法必得闻，其有生疑不信者，永不得闻如是义。

以不贪著我，及以于我所，是诸佛子等，阔别诸怖畏。

信解极泛博，志乐亦清净，为求佛聪明，发此无上心。

比方大商主，为利诸商众。问晓得险易，安隐至大城。

菩萨最胜道，好处诸群生，如是初地法，我今已说竟。”

念持清净行，十力集功德，辩才别离义，说此最胜地。

无碍智现前，自悟不由他，具足同如来，发此最胜心。

尔时，摆脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：

菩萨住初地，应知亦如是，英勇无停滞，到于第十地。

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨入菩萨初地门，广说则有无量无边百千阿僧祇不同事。佛子，菩萨摩诃萨住此初地，多作阎浮提王，豪贵安闲，常护正法，能以大施摄取众生，善除众生悭贪之垢，常行大施无有穷尽。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，不离念同业菩萨，不离念菩萨行，不离念诸波罗蜜，不离念诸地，不离念力，不离念恐惧，不离念不共佛法，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为奥妙、为上、为无上、为导、为将、为帅，乃至为统统智智依止者。’是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进，便能舍家、老婆、五欲，依如来教削发学道。既削发已，勤行精进，于一念顷，得百三昧，得见百佛，知百佛神力，能动百佛天下，能过百佛天下，能照百佛天下，能教养百天下众生，能住寿百劫，能知前后际各百劫事，能入百法门，能示现百身，于一一身能示百菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过因而数，百劫、千劫、百千劫，乃至百千亿那由他劫不能数知。”

能信佛功德，察看于众生，知从人缘起，则兴慈念心：

生在如来家，种族无缺点，与佛共划一，决成无上觉。

慈悲及愿力，出世上天行，次第美满心，智行非虑境。

非初非中后，非言辞所说，出过于三世，其相如虚空。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

统统咸决定，英勇无胆小，何故说地名，而不为开演？

不污诸佛家，不舍菩萨戒，不乐于世事，常好处人间。

住此初地中，作大功德王，以法化众生，慈心无侵害。

“若人集众善，具足白净法，扶养天人尊，随顺慈悲道，

头子与手足，乃至身血肉，统统皆能舍，心得无忧悔。

忸捏自寂静，修行转坚毅，扶养无量佛，恭敬而尊敬。