第32章 向品第二十五之九[第1页/共8页]

诸佛子众共环绕，尽于法界悉周遍，开示菩提无量行，统统最胜所由道。

以彼善根回向时，住于如是便利法，如是修习菩提行，其心毕竟无厌怠。

或时示现处王宫，或现舍家修学道，为欲饶益众生故，示其如是安闲力。

不成思议无量劫，能令划一入一念，如是见已遍十方，修行统统清净业。

人间众生行分歧，或显或隐无量种，菩萨悉知不同相，亦知其相皆无相。

诸佛随宜所功课，无量无边等法界，智者能以一便利，统统了知无不尽。

人中师子初生时，统统胜智悉承奉，诸天帝释梵王等，靡不恭敬而瞻侍。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第九无著无缚摆脱心回向。菩萨摩诃萨住此回向时，统统金刚轮围山所不能坏，于统统众生中色相第一无能及者，悉能摧破诸魔邪业，普现十方统统天下；修菩萨行，为欲开悟统统众生，以善便利说诸佛法；得大聪明，于诸佛法心有利诱，在在生处若行若住，常得值遇不坏家属；三世诸佛所说正法，以清净念悉能受持，尽将来劫修菩萨行，常不歇息，无所依著；普贤行愿增加具足，得统统智施作佛事，成绩菩萨安闲神通。”

于统统心划一入，入统统法亦划一，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。

如来或在诸佛刹，或复现处诸天宫，或在梵宫而现身，菩萨悉见无停滞。

众生统统各种业，上中下品各不同，菩萨深切如来力，以聪明门普明见。

如来始坐道场时，统统大地皆摆荡，十方天下悉蒙光，六趣众生咸离苦。

出世众生及诸法，统统各种诸聪明，菩萨神力亦复然，如是统统无穷尽。

人师子王出世时，普放无量大光亮，令诸恶道皆歇息，永灭人间众磨难。

十方统统无量刹，或有杂染或清净，及彼统统诸如来，菩萨悉能别离知。

震惊统统魔宫殿，开悟十方众生心，昔曾受化及修行，皆使了知实在义。

“普于十方无等尊，未曾一起骄易心，随其所修功德业，亦复恭敬生尊敬。

何尝暂起高慢心，亦复不生下劣意，如来所有身等业，彼悉叨教勤修习。

众生心行无有量，能令划一入一心，以聪明门悉开悟，于所修行不退转。

人中尊导现生已，游行诸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如来普察看。

遍满三千大千界，统统魔军兴斗诤，所作无量各种恶，无碍智门能悉灭。

诸佛安闲神通力，示现统统各种身，或现诸趣无量生，或现婇女众环绕。

“佛子，菩萨摩诃萨以无著无缚摆脱心回向，不别离若人间、若人间法，不别离若菩提、若菩提萨埵，不别离若菩萨行、若出离道，不别离若佛、若统统佛法，不别离若调伏众生、若不调伏众生，不别离若善根、若回向，不别离若自、若他，不别离若施物、若受施者，不别离若菩萨行、若等正觉，不别离若法、若智。

“佛子，菩萨摩诃萨于彼善根，皆生尊敬，随顺忍可时，究竟欣乐，坚毅信解；得意安住，令他安住；勤修无著，安闲积集；成胜志乐，住如来境；权势增加，悉得知见。以诸善根如是回向，所谓：‘以无著无缚摆脱心，成绩普贤身业。以无著无缚摆脱心，清净普贤语业。以无著无缚摆脱心，美满普贤意业。以无著无缚摆脱心，建议普贤泛博精进。以无著无缚摆脱心，具足普贤无碍音声陀罗尼门，其声泛博，遍及十方。以无著无缚摆脱心，具足普贤见统统佛陀罗尼门