第15章 净行品第十一[第5页/共7页]

见树叶茂，当愿众生：以定摆脱，而为荫映。

绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。

或有贪欲瞋恚痴，烦恼烈火常炽然，菩萨为现老病死，令彼众生悉调伏。

入其家已，当愿众生：得入佛乘，三世划一。

暑退凉初，当愿众生：证无上法，究竟清冷。

结跏趺坐，当愿众生：善根坚毅，得不动地。

见惭耻人，当愿众生：具惭耻行，藏护诸根。

无价宝衣杂妙香，宝幢幡盖皆严好，真金为华宝为帐，莫不皆从掌中雨。

见严饰人，当愿众生：三十二相，觉得严好。

若饭食时，当愿众生：禅悦为食，法喜充满。

其光若出诸莲华，则无量佛坐华上；示现十方靡不遍，悉能调伏诸众生。

信为道元功德母，长养统统诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。

见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心津润。

菩萨示行十种行，亦行统统大人法，诸仙行等悉无余，为欲好处众生故。

下足住时，当愿众生：心得摆脱，安住不动。

若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。

聪明安闲不思议，说法言辞无有碍，施戒忍进及禅定，聪明便利神通等。

见处林薮，当愿众生：应为天人，之所叹仰。

剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。

无有别离无服从，于一念顷遍十方，如月光影靡不周，无量便利化群生。

又放光亮末香严，各种末香聚为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。

见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。

著僧伽梨，当愿众生：入第一名，得不动法。

若其愿力得安闲，普随诸趣而现身，则能为众说法时，音声随类难思议。

若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。

若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，统统佛法。

以水盥掌，当愿众生：得清净手，受持佛法。

若能建议菩提心，则能勤修佛功德；若能勤修佛功德，则得生在如来家。

是故依行说次第，信乐最胜甚可贵，比方统统人间中，而有随便妙宝珠。

严净不成思议刹，扶养统统诸如来，放大光亮无有边，度脱众生亦无穷。

戒能开辟菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，统统如来所称美。

或以苦行精进门，或以沉寂禅定门，或以决了聪明门，或以所行便利门。

若能舍离有为过，则离憍慢及放逸；若离憍慢及放逸，则能兼利统统众。

赞佛功德，当愿众生：众德悉具，称叹无尽。

若见涌泉，当愿众生：便利增加，善根无尽。

“我今已为诸菩萨，说佛往修清净行，仁亦当于此会中，演畅修行胜功德。”

见佛塔时，当愿众生：尊敬如塔，受天人供。

八万四千诸法门，诸佛以此度众生，彼亦如其不同法，随世所宜而化度。

如有不识出离法，不求摆离开喧愦，菩萨为现舍国财，常乐削发心沉寂。

或边咒语说四谛，或善私语说四谛，或人直语说四谛，或天私语说四谛，

见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。

若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。

受和尚教，当愿众生：入无生智，到无依处。

劫中饥荒灾害时，悉与人间诸乐具，随其所欲皆令满，普为众生作饶益。

涉路而去，当愿众生：履净法界，心无停滞。

见疾病人，当愿众生：知身空寂，离乖诤法。