第956章 番外的番外二、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（中）[第5页/共10页]

另一个自称是出身嵩山少林寺、精通金钟罩和十八铜人阵的中年和尚，满脸傲气地如此说道，只是那双还在微微颤抖的腿脚，却显现出这位少林武僧一样也是色厉内荏

眼下，徐馨后代皇的婚礼固然还没有停止，但芬达.杰洛斯大主教却已经胜利地觐见了澳洲人的最高魁首齐建军先生，对有关日本将来能够呈现的一些教务题目互换了定见，并且获得了还算美意的承认。

究竟上，他们很大程度上是把和尚和巫女当作了一份事情，不过是在事情之余同时信奉基督耶稣罢了。

“哼，你们两个南边人真是太没志气了！看洒家回山以后叫齐了师兄弟，带上趁手家伙，联络天下义士一齐铲平了这吃人魔窟！也让这帮魔教妖邪和外洋髡贼，好生领教一番少林武功的短长1

唉，真是让人摆布难堪，不知如何是好啊！

“少林寺？嘿嘿，你这秃驴是在牢里关了多少年啊？连李自成火烧少林寺的事情都不晓得？”

突然听闻这等凶信，刚出狱的少林武僧顿时仰天哭号一声，随即瘫倒在地，泪流满面。而中间那位扬州和尚，则是赶紧扶起他安抚说，“师兄还请节哀，如果无处可去，无妨跟我去禅智寺吧1

但是，跟着三十年战役和英海内战的灰尘落定，上帝教会最后一次完整毁灭新教异端的尽力宣布失利，教皇也不得不低头正视实际，承认中西欧基督徒的信奉天下全面大分裂，没法再规复往昔的同一盛况。

因而，仅仅经历了一番短促的战役，残破的北都城头上很快升起了新月旗。而汤若望的上帝教堂天然成了他们的眼中钉，没几天就惨遭回回流寇的血洗。依托教民们舍生忘死的保护，汤若望总算是在“圣战军”的弯刀下死里逃生，胜利冲出了北都城。但还是在流亡途中被弓箭射瞎了一只眼睛，又被追兵砍掉了左手。以是，现在的汤若望教士，脸上戴着一只黑眼罩，左手则套上了一个铁钩，乍一看还觉得是加勒比海盗但只要一想他为布道奇迹而支出的尽力和捐躯，芬达.杰洛斯大主教就再也笑不出来了。

对于这类非常纠结的庞大局面，梵蒂冈方面几经会商，最后为了制止丧失既得好处，决定在尽量制止触怒澳洲人的前提下，想体例在远东另起炉灶，直立起一个真正纯粹信奉的榜样。恰好信奉上帝教的毛利家在日本内战当中得胜，让日本这个传说中的金银岛完整成为了上帝的国度，罗马教廷便顺势任命资深耶稣会教士芬达.杰洛斯，前去远东担负日本大主教，设法建立罗马教廷对日本基督教信奉的带领权。

因而，作为教皇的忠厚跟随者，耶稣会决然向全天下派出布羽士，凭着一腔宗教狂热，不吝冒着海难、瘟疫和战乱的风险，跋山渡水前去万里以外的异域传播信奉，他们在非洲向黑人布道，在北美向易洛魁人布道，在东亚的布道汗青更是闻名遐迩，比如中国的利玛窦、汤若望，日本的沙勿略都是耶稣会成员。

不过，在这个被数十万当代中国穿越者极大窜改了的明末位面，面对着猖獗扩大、文明昌隆、技术先进、气力刁悍的“澳洲人”，来到远东的耶稣会布羽士们，却堕入了摆布难堪和不知所措的猜疑当中。