第956章 番外的番外二、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（中）[第4页/共10页]

听了那位少林武僧的大言不惭，中间一个一样方才出狱的乌黑少年，顿时不由得嘿嘿嘲笑起来，仿佛看到了甚么笑话似的――这家伙在前天方才因为打斗打斗而被关进牢里，成果才筛了两天砂子，明天就赶上大赦被放出来了，对外界的动静，天然比这几位吃了好些年牢饭的道长高僧们要通达很多。

(本章完)

――对于罗马上帝教会来讲，十七世纪的上半叶，是一段屡遭波折的懊丧光阴。

究竟上，他们很大程度上是把和尚和巫女当作了一份事情，不过是在事情之余同时信奉基督耶稣罢了。

而与此同时，近东的奥斯曼土耳其帝国，已经结束了数十年的内政混乱，再次规复计谋打击，重新在中欧疆场和地中海上，对上帝教阵营启动了排山倒海的守势。挡在第一线的奥天时和威尼斯早已是左支右绌，节节败退。一旦这道并不丰富的缓冲带被扯破，意大利和教皇国就要透露在异教徒的弯刀面前。

番外的番外2、明末大乱斗副本大魔国篇之大圣出嫁（中）

“这都是无关紧急的细枝末节，只要明白他们是主基督的仇敌，就充足了1

“阿弥陀佛！我的佛祖啊！！1出身扬州禅智寺的和尚顿时也双眼一黑，跌坐在地，泪如雨下。

海州少年撇了撇嘴答道，“以是澳洲大兵固然打下了泰山，但也没有久留，只是将本地百姓迁到了莱州、胶州和我们海州安设，然后就撤兵了。现在泰山上传闻连活人都没几个，你们畴昔是想当野人吗？”

总的来讲，面对现在的东亚局势，耶稣会布羽士感受就像是一个饿极了的观光者，俄然被或人宴请，吃上了一桌丰厚的饭菜，但是这桌饭菜固然能吃饱肚子，但却烧得非常分歧他的口味，恰好他又不美意义提出来让仆人重做一桌，并且即便提出来了仆人也一定肯听，反倒有能够被赶出去，完整没得吃了

对于这类非常纠结的庞大局面，梵蒂冈方面几经会商，最后为了制止丧失既得好处，决定在尽量制止触怒澳洲人的前提下，想体例在远东另起炉灶，直立起一个真正纯粹信奉的榜样。恰好信奉上帝教的毛利家在日本内战当中得胜，让日本这个传说中的金银岛完整成为了上帝的国度，罗马教廷便顺势任命资深耶稣会教士芬达.杰洛斯，前去远东担负日本大主教，设法建立罗马教廷对日本基督教信奉的带领权。

一名江南口音的秃顶男人，看着本身浑身高低的伤疤和晒得乌黑的皮肤，忍不住老泪纵横地悲叹道。

但题目是，按照他在澳门、台湾、杭州和海州等地汇集到的日本宗教谍报，即便能够获得澳洲人的承认和默许，光是日本土著人的抵抗就已经够可骇了――作为一个急转型而成的基督教国度，如本日本海内的上帝教会构造，很大程度上不过是收编了之前的和尚尼姑和神主巫女，把神社和梵刹略微改了一下模样罢了。至于和尚娶妻生子，巫女嫁人卖肉等等日本特性，天然也一并担当了下来，并没有因为和尚留了头变教士，巫女换了衣服变修女而有任何的变动――除了他们的脖子上挂了个十字架以外。

那海州少年一脸讽刺地如此说道，“以是说，大师啊，你那些师兄弟，怕是已经被卖到爪哇国了1

几个小时以后，一群吃了多年牢饭的前佛教界和玄门界神棍人士，就坐在了城外海边山头上的一所上帝教修道院里，领到了一身浆洗得泛白的修士灰袍，又草草梳洗了一下脏兮兮的头脸，然后狼吞虎咽地啃着光彩乌黑的硬馍馍，喝着带了馊味的豆子汤或稀粥――这都是他们志愿皈依上帝以后，才从修道院管事手里拿到的免费炊事，同时竖起耳朵听着“澳洲上帝教会”的一名见习牧师，略带粤语口音的布道：