第五十六章、热议[第1页/共2页]

窦维、莫子石和林子他们看起来相谈甚欢，乃至有惺惺相惜之意。林子他们初始另有些拘束，但聊到前面都是手舞足蹈、神采飞扬。可贵的是窦维重新到尾都没有闪现出大神的那种高高在上，七小我像是天真天真的孩子，抛开了所有身份、职位等外在的统统，像是纯真的聊抱负……

趁着窦维、莫子石和“初醒乐队”五人组在台上连奏带谈，曲经、田玉来和吴存千也在台下聊了聊前面的事——田玉来和吴存千的对于搞灌音棚的初志很简朴，就是个排练的处所，当然如果能围拢更多的音乐人就更好了。不过曲经却不这么看，他脑筋里呈现的是一条环绕音乐的财产链……

等李卫国把冯喆从四川传返来的采风视频挂在微信平台上后，一下午的时候，粉丝又增加了4000多——归正曲经是有点儿看不懂了，本来是件挺操蛋的事儿，成果还胜利德儿了！

最好玩的是他们轮番被本地人“筛糠”的气象：七八个彝人捧首的捧首，扯手的扯手，拉腿的拉腿，把他们摆成五马分尸的外型，随后像摇筛子一样筛起来。

等吴存千带着窦维和莫子石一走，曲经就跟林子他们说了要搞个灌音棚的好动静，哪晓得林子带给他的动静更加震惊——莫子石故乡就在大凉山，以是此次采风，窦维和莫子石也将会同业……

这是要火？

这也让曲经看完批评忍不住直乐：可不是纯天然么，连个摄像机都没有，用的都是手机……

一返回园区，曲经就开端和李卫国等人筹划即将停止的“大凉山采风”：路程和时候不消他们考虑，统统都由林子等人自定。活动小组里的冯喆和刘鑫将会同业，除了充当“人肉提款机”外，最首要的是负担随拍和视频回传的艰巨任务。

让曲经没有想到的是，“大凉山采风”是场说走就走的观光，窦维和莫子石回到北京后很快又给林子他们打了电话，转天就奔了四川。

冯喆发还来的视频拍摄地是在中国的“石榴之乡”会理，因为此次采风纯属私家行动，并没有遭到本地文明馆等机构的竭诚欢迎，这也让林子他们得以跟最浅显的本地住民打成一片：视频里有本地住民唱的《唱歌要唱丁对丁》、《使牛号子》、《柳树台》等原生态民歌，糊口力息非常浓烈，另有高亢的会理彝家号角以及他们跟本地人手拉手跳蹢脚舞……

想来想去，曲经和李卫国决定要正视这个话题，面对一些人对于“初醒乐队”到底是谁的疑问，照实的做了答复，并且截取了活动当天的视频片段。

我内个鬼鬼！

曲经跟吴存千就这个题目相同了一下，吴存千也啼笑皆非，解除了这件事曲直经他们用心操纵后，也拿不定主张，为此还特地给扣问窦维应当如何措置，成果正采风采的嗨皮的窦维发还条动静：窦维已死，有事烧纸……

成果就是“初醒乐队”的视频片段也跟着火了，跟那篇文章一起遭到了猖獗转发。李卫国又在园区的公家号上斥地了一个“初醒乐队”的专栏，连续上传了活动当天的视频节选——成果就是存眷人数从3000摆布敏捷扩增到了16000多……

文章的的末端是作者的攻讦，不但痛斥了窦维新组建乐队即兴吹奏的情势，还说窦维越来越不思进取，竟然已经沦落到与专业乐队为伍的境地，并且还配了窦维与“初醒乐队”几名成员谈天的照片……

刘鑫在录制这段视频时客串了讲解，“筛糠”是本地彝人的官方风俗，取越筛越安康之意，每逢节日或亲朋老友到临，彝人就会用这类情势来表达祝贺——是不是越筛越安康不晓得，归正视频里窦维的眼镜是被筛掉了……