第五十章【探寻远古秘密】[第1页/共4页]

很多“昆仑之丘”的怀疑工具中，有一处就是于阗南山。此说法的出处，还要归到汉武帝时出使西域的张骞身上，张骞历经磨难十三年后才回到汉朝，返来后不久他便在“骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之。”的陈述中，谈到一个首要观点，这就是黄河的泉源在西域。他说：“于?之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉，多玉石，河注中国。”参照张骞的观点，汉武帝派出使者勘查详细环境，因而便有了“而汉使穷河源，河源出于?，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”这里提到的“其山”即为阗南山，约相称于今和田县南的慕士山。

这则传说和楚帛书中伏羲、女娲的创世神话有一点类似，这就是地球上最早存在着四神。别的新近出土的公元前3500年前苏美尔泥版文书中，对大大水有以下记录：‘凌晨，雨越下越大。我亲眼瞥见，夜里大粒的雨点就麋集起来。我昂首凝睇天空，其可骇程度的确没法描述......第一天南风以可骇的速率刮着。人们都觉得战役开端了，抢先恐后地逃到山里，甚么人都不顾，冒死逃窜。‘

苏美人的传说中有：“悠远的年代，四位神灵共同统治这个地球：彼苍之神、大护法神、战役与爱的女神、水神。此中水神最体贴人类，是人的保护神。在阿谁期间，地球上火食非常稠密，人类不竭繁衍，全部天下充满噪音，如同野牛呼啸，吵得天神不能成眠。大护法神听到人间的喧哗，便对座上诸神说道：「人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安宁。」因而众神决定毁灭人类。

国王不敢怠慢，立即脱手制作一艘大船。并把全数物品搬到船上，将统统生物的种子储存在船舱里。一家大小上船后，再把牛马和别的牲口及各行各业的工匠带到船上……阿谁日子终究到临了。拂晓时分，天涯出现一堆乌云，风暴之神策马驰骋，传出阵阵雷声将白天窜改成黑夜。连续六天六夜，暴风和大水同时发威吼怒，波澜澎湃，大水淹没全部天下。第七天拂晓，暴风终究停歇，海面逐步规复安好，大水开端减退。放眼了望一片死寂，大海一望无边，光滑得如同屋顶的露台。地球上的生灵全都葬身水中……四周触目所及尽是白茫茫的大水……约莫四十余里外，水中耸峙着一座高山。船漂流畴昔，停顿在山腰。国王把船紧紧系在尼西尔山上……第七天凌晨，国王翻开鸟笼放出一只鸽子，它在水面上回旋了一会，找不到能够栖息的树木，飞回船上。国王又放出一只燕子，它也找不到落脚的处所，只好飞返来。国王再放出一只乌鸦，它瞥见大水已经减退，欢畅得啼叫起来，四周翱翔寻食，转眼消逝无踪。”

这段记录中的“中心有河”指得是天下第五大本地河，中国第一大本地河塔里木河，葱岭河指今喀什噶尔河和叶尔羌河。其粗心为：“塔里木河有两个泉源，一是葱岭山即帕米尔高原，一是于阗。”可这又和伊甸园中的四条河有甚么联络，莫非是想说塔里木河在古于阗分为克里雅、策勒、白玉、墨玉四条河。而克里雅河、策勒河、白玉河、墨玉河，就是《圣经》中的伯拉河，希底结河，基训，比逊河。笔者以为如许自觉标定义证据真是不敷，克里雅河、策勒河、白玉河、墨玉河这四条河与塔里木河有的是源的干系，有的是流的干系，并不是塔里木河简朴的一分为四而来。并且这四条河与塔里木河的连络点在分歧的位置，与“有河从伊甸流出来，津润那园子，从那边分为四道。“很有差别。