第三十三章上古那些事[第1页/共4页]

两边部落今后停止频繁的文明与技术交换，部落间不再抵触，以战役为第一前提。燧人氏部落不再向草原上扩大，?m兹氏部落不再上向山林中扩大。鼓励两边的部落停止联婚，由此产生的新部落有挑选在草原或山林中糊口的权力。

此中比较珍惜的植物是木禾、沙棠、?草。木禾应当指野生的薏仁。沙棠木料可造船，果如红杏，味如李而无核。?草其状如葵，其味如葱，吃下去可去除烦恼。另有一种服常树，树皮能够做衣服，应当指本日的桦树。山中另有鹑鸟族，主管天帝平常糊口中各种器用服饰。另有草原上的土蝼族和山林中钦原族担负保卫事情。土蝼是一种四角的羊。而钦原形状像普通的蜜蜂，大小与鸳鸯差未几，称呼是钦原。山的西南面另有山林中的凤凰族与鸾鸟族保卫这个方向。

多么巨大的品德！多么高贵的职位！多么崇高的职责！就在【太太】这一称呼当中储藏着。易经：至精，至变，至神。是人间统统万物的定命。便是畴昔世，迟早所做的业因之定命。万法皆空，因果不空。量子力学证明：构成物质的根基粒子每秒钟在物质与反物质之间来去振荡两万多次。物质是意念积累产生的幻相。统统法从心想生。顷刻生灭，如梦幻泡影。统统法悉皆空寂。相由心生，境随心转。随众生心应所知量。情与无情，同圆种智。当代量子力学证明：物质是意念积累产生的幻相。是无中生有。证了然统统法从心想生。佛教是佛陀教诲。教养众生开启聪明，破迷开悟，离苦得乐。看破，放下。至于成佛。建国君民，讲授为先。教之道，贵以专。中华五千年。世代得安逸。比来三十年，带来如是变。饮苦又食毒。氛围加水源。品德无底线。你能活几年？子孙那边安？唯有移民极乐天下！发菩提心，一贯专念阿弥陀佛。求生极乐。是人生独一精确的挑选！如来奥妙色端严统统人间无有等光亮无量照十方日月火烛皆匿耀世尊能演一音声有情各各随类解又能现一妙色身普使众生随类见愿我得佛清净声法音提高无鸿沟鼓吹戒定精进门通达甚深奥妙法聪明泛博深如国内心清净绝尘劳超越无边恶趣门速到菩提究竟岸无明贪嗔皆永无惑尽过亡三昧力亦如畴昔无量佛为彼群生大导师能救统统诸人间生老病死众忧?常行布施及戒忍精进定慧六波罗未度有情令得度已度之者使成佛假令扶养恒沙圣不如坚勇求正觉愿当安住三摩地恒放光亮照统统感得泛博清净居殊胜寂静无等伦循环诸趣众生类速生我刹受安乐常运慈心拔有情度尽无边苦众生我行决定坚毅力唯佛圣智能证知纵使身止诸苦中如是愿心永不退。发菩提心。一贯专念阿弥陀佛。求生极乐天下。念佛往生，信愿行。

黄帝姬姓建立的周朝，实施礼治，为历代所推许，成为中原民族最夸姣的回想。周朝既然被戎人所灭，中原族也就与草原部落有了难以耗费的仇恨。原有的频繁交换与联婚被袒护了，有了中原族，有了被“蛮夷蛮夷”这四海包抄的危急感，有了华夷之辩的民族争锋。实在不管以血缘还是文明本身来分别华夷，都不是太切当的。二者在冗长的汗青上早已不成分了。文明的隔阂会带来更深的曲解。因而在周朝过后，中原族与草原部落以一种血腥的征服被征服的体例，停止痛苦的融会，一向以战役的情势加快融会，终究进入本日中华一统之大局面。

一万年后，草原部落与山林部落的战役被一个大事件完整突破。周王朝定朝于酆、镐时，与戎人附近。周幽王与诸侯商定：筑堡垒在官道上，远近都能够闻声，如果戎寇入侵，就伐鼓相互传报动静，诸侯的兵都来到都城救天子。戎人曾经入侵，周幽王伐鼓，诸侯的兵都来了，褒姒就非常隔心的大笑。周幽王想看到褒姒的笑，因而数次伐鼓，诸侯的兵也数次来到却没瞥见戎人。比及厥后戎人真的入侵，周幽王伐鼓，诸侯的兵却不来了，周幽王就死在骊山脚下，被天下笑话。