第148章 八洞天(22)[第3页/共4页]

于水验人，于火验佛。验佛验金，验人验血。验血不分，验金不灭。佛有三尊，子独一孽。究竟幻形，化在转睫。存不终存，合岂终合。人相我相，总为虚设。众生寿者，镜花水月。何如世人，迷而不达。

闲话休提。且说卞公既发落了吉福等一起人犯，即令人请了这尊渗金铜佛，亲身打轿，送到隆兴寺里来扶养。此时隆兴寺里，只要静修和尚做方丈，那讲经的惠普和尚已不在寺中了。因有人说他与尼姑五空有染，五空产病而死，惠普惧罪，不知逃往那里去了。恰是：

有儿既已明真伪，失女还能辨死生。

看官传闻：人有定形，佛无定相。形是无形，无相是相。认起真来，假难混真；看得假时，真亦是假。试看讼假儿，盗假儿，卖假儿，买假儿，弃假儿，与夫铸金佛，怨金佛，偷金佛，换金佛，首金佛，如是各种，总为贪婪所使。究竟妒妾之妻，欺夫之妾，灭叔之侄，弃弟之兄，背主之奴，乃至忽是忽非之干爷，忽亲忽疏之远族，倚势取财之高朋，趋炎行诈之财主，不守清规之僧尼，同谋分贿之耕户工匠，枉使贪婪，有何用处？不若不贪的倒得便宜。诗云：“大风有遂，贪人败类。”故这段话文，名之曰《醒败类》。

静修宣偈方毕，只见那铜佛顿时熔化已尽。卞公非常叹诧，因问道：“叨教吾师，如何此像一贯熔化不得，本日便熔了？”静修道：“向因真假未明，故留觉得质。本日真假既明，不必更留形迹矣。”卞公点头称善。便教将熔下来的铜付钱局利用，内里金子给复原主纪衍祚。叮咛毕，即打轿回衙。衍祚要将这金子舍与静修，静修推却道：“我削发人要金子何用？你只把这金去做些功德，便胜如舍与老衲了。大凡佛心不成无，佛相不成着。只因你将金铸佛，生出无数葛藤。自今今后，须知佛在心头，不必着相。”衍祚再拜领教。回到家中，公然把这金子去做了很多功德。厥后纪望洪遇赦而归，抱病身故，衍祚收埋了他的骸骨。又养老了侄妇陈氏。还郎姻以后，连生二子，衍祚将一子秉承在望洪名下，使哥哥纪衍祀的宗祧不至断绝。毕思恒亦将本身一子秉承与嫂嫂单氏，报她不从乱命，一片贞心。又教单氏迎养陈仁甫于家中，终其天年。自此纪衍祚、毕思恒两家，俱各子孙富强，亦有贵要者，此是后话。当时功德的，单把辨人辨佛之事，编成几句道：