13. 宋词、元曲两高峰[第1页/共6页]

豪宕词固然数量未几，但是影响非常大。南宋爱国文人中最闻名的另有一个叫陈亮的，跟陆游、辛弃疾齐名。他有一首叫《水调歌头 送章德茂大卿使虏》的词：不见南师久，慢说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，还是只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！

另有一个火药，唐末用于军事。南宋发明的突火枪初创了人类作战史的新阶段，13世纪传入阿拉伯。突火枪的发明使作战进入了冷兵器、火药兵器并用的期间，到17世纪完整进入火药兵器期间。蒙古雄师当中有会造枪的工匠，在和阿拉伯兵戈时，利用了管形兵器、射击兵器。阿拉伯人学会了后，在跟西班牙兵戈的时候也利用了火枪。这是明天统统枪炮的直系先人。

唐朝的时候，儒学一度陵夷，儒学陵夷的一个首要启事是佛教流行，形成统治者崇佛佞佛。唐朝天子要把佛骨迎到法门寺，韩愈上表谏迎佛骨，别把这东西迎出去，佛乃蛮夷之神，中原不该该信。我们中原有本身的道统，我们应当信孔孟，不该该信佛。韩愈竟然敢进犯佛祖，皇上平活力，你去潮州吧。明天阿谁处所是开辟区，韩愈要去当然欢愉，当年阿谁处所是蛮荒烟瘴之地。韩愈有一首很驰名的诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”我好端端地为了国之大统，成果被贬到蛮荒之地了。

宋朝文学的另一个成绩是话本。话本实际上就是小说，比如说《三国演义》的故事，话本里就有，闻刘玄德败，大师就堕泪，闻声曹操失利，大师就拍桌子鼓掌。实际上一向到唐朝，都是以曹魏为正统。因为晋是担当的曹魏，以是陈寿写《三国志》，曹魏是正统，蜀汉和孙吴不是正统。今后东晋南朝，包含隋唐在内，都是担当的晋，以曹魏为正统、蜀汉为奸逆。只要到了宋朝，才把蜀汉当作正统。因为谁占中原谁就是正统，宋朝丧失了中原，莫非能说本身不正吗？以是，夸大霸道地点才是正统。长安、洛阳不算正统，霸道才是正统，现在霸道跑杭州来了，我仍然是正统。按此说来，固然刘备跑成都去了，但他是汉之霸道，也是正统，地处蜀地，王乃汉王。

另一个启事是宋朝的冲突锋利，宋词恰好用来表示爱国精力，以是词在宋朝才气生长出豪宕派。苏轼就是豪宕派的初创人，诗是言志的，词是言情的，苏轼拓宽了词的门路，以诗入词。比如大师非常熟谙的“明月几时有，把酒问彼苍”，这意境和李白的“彼苍有月来几时，我今停杯一问之”差未几。实在李后主的时候，词的意境就大了，到苏轼就更了不起。跟他相对的是婉约派，首要代表是柳永，《雨霖铃》里“寒蝉凄惨”那主儿。柳永本来已经考中了进士，宋仁宗一看他的名字，就问：莫非填词之柳三变乎？答复说恰是，就把他一笔取消了，名字边上批四个字：且去填词。你整天写这些淫词艳曲，让你仕进有失朝廷的面子。柳永就更加放浪形骸，老子奉旨填词，最后贫病无医，还是妓女凑钱安葬了他。畴昔教员行业供奉的祖师爷是孔贤人，练武的供关云长或岳鹏举，唱戏的供唐明皇，倡寮里供柳永。

上片开首概括了章德茂出使时的情势。“不见南师久，慢说北群空。”词一开首，就把笔锋直指金人，警告他们别弊端地以为南宋军队久不北伐，就没有能带兵兵戈的人才了。从“当场只手”到上片结束，都是作者鼓励章德茂的话。“当场”两句，转入章森出使之事，言章森身当此任，能只手举千钧，在金廷显出豪杰气势。“还我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威慑、有辱任务之事，希冀和必定则森能规复堂堂汉使的形象。无法宋弱金强，这已是无可讳言的究竟，使金而向彼国国主拜贺生辰，有如河水东流向海，岂能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……还是”的反诘句式表示不堪长此居于屈辱的职位。“穹庐”，北方游牧民族所居毡帐，这里借指金廷。“藁街”本是汉长安城南门内“蛮夷邸”地点地，汉将陈汤曾斩匈奴郅支单于首悬之藁街。这两句是说，此次遣使往贺金主生辰，是因国势积弱临时再让一步，终须发奋图强，战而胜之，获彼王之头悬于藁街。“会”字有将必如此之意。这两句的意义是说：你临时到金人宫殿里去拜见一次吧，总有一天我们会制伏他们，把金贵族统治者的脑袋挂在藁街示众的。两句当中，上句是退一步，承认实际；下句是进两步，提出抱负，且与开首两句相照应。这是南宋爱国志士经心极力所寻求的规复故乡、一统江山的巨大目标。