02. 行动、思想都控制[第1页/共3页]

朱元璋在朝廷上设立廷杖，你跟皇上一言分歧，拉下去就打。有个大臣也讨厌，给皇上上了一道折子，一万七千字，你莫非不晓得皇上认不了那么多字？拉下去一百板子！一边打，皇上一边看折子，哎哟，这小子说得另有点儿事理，把他召返来，已经打烂了。你想那寺人打你，可有抨击你的机遇了，往死里打。当然你要有钱就另当别论，以是当时大臣上朝身上都揣着银票，一看本身要受刑，从速给钱。给钱的话，寺人拿空板子打你，听着倍儿响，啪啪啪，就让你屁股有点儿淤血，回家就没事儿了。重点儿的拿实心板子打，最狠的是瓘铅的板子，一板下去人就完了。受杖的时候，看监刑人的双脚，监刑人两脚分开，你死不了；双脚一闭，立毙杖下。皇上传旨的时候也是有讲究的，皇上要恨这个大臣，下旨“实在打”，那就得打死。如果说当真打，那就没事了。每个天子在位的时候，都有打死大臣的事产生，大臣就在午门外边受杖。朱元璋到暮年因为一点儿小事就动用廷杖，能够到更年期了，心机阴暗。大臣们上朝之前，百口捧首痛哭，懦夫一去兮不复还，够悲壮的。那干脆辞职吧，你敢吗？你甚么意义？圣天子在朝，你说不干了，立毙杖下。没体例，只要哭，哭完了以后，还得去上朝。明天我没死，回家来了，真是运大福大造化大，摆宴道贺，多活了一天。

明朝还设有锦衣卫，由天子直接批示，不受当局司法部分担辖。有一个官员叫钱宰，上朝时，朱元璋问他，钱爱卿啊，你昨晚干甚么来着？钱宰说玩儿纸牌，打拖沓机。都跟谁玩儿啊？我们部里的老赵、老孙、老李。谁赢了？玩儿着玩儿着发明少了一张牌，玩儿不下去了。朱元璋微微一笑，从袖筒里摸出一张纸牌，这是不是你们明天丢的那张牌？钱宰一看，吓得寒夏季候内衣都湿透了。这申明，跟他玩儿牌的那帮人里有一个锦衣卫。你如果在底下骂皇上两句，明天让你血溅当场。写《送东阳马生序》的宋濂，吏部尚书，太子的教员。上朝时，朱元璋也问他明天早晨干吗了。宋濂答复说开家宴，喝酒。问你都跟谁喝？你左边坐着谁，右边坐着谁？宋濂一一答复。朱元璋很欢畅，你没骗我，笑着摸出一张图，你看这是明天你们的坐次图吧？你看，这些间谍的确到了无孔不入的境地。锦衣卫好歹还是国度机构，锦衣卫都批示使正三品，只不过是不受朝廷统领，天子直接批示。

就这么点儿笔墨，几百年来那么多场测验，从童生考秀才到考举人再到考进士，都从这里边出题，四书五经里边的话用得差未几了。如何办呢？考官真聪明啊，出截搭题，就是把四书五经里边的两句话给拼一块儿。“子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”现在呢，把这句话给你拆了，子曰：三十而立四十。做题吧，孔子为甚么说三十而立四十？你说孔子不是那么说的啊，他说的是三十而立，逗号，四十而不惑，句号。你甭管，古文没标点，你看书，三十而立，底下就是四十。或者子曰而立四十，你做题，你就得说孔子为甚么说而立四十。

到了清朝，皇上特别成心机，他恨谁让寺人上你们家堵着门骂。奉旨怒斥，我奉皇上口谕来骂你。寺人甚么都敢骂，那嘴损的，甚么事都给你抖搂出来。大臣一听，从速给寺人塞钱，要不然他堵着门骂，太刺耳。你塞了钱，他无关痛痒地骂，说点儿你如许不对啊、你下主要重视啊之类的。你要不给钱，那就有你的都雅。有的穷官给不起钱，被寺人骂完，寺人一走就吊颈了。前人最看重名节，士可杀而不成辱，受完辱只能吊颈。清朝天子不直接打人，骂死人这招更短长。