第十章 牛鬼蛇神齐登场[第1页/共3页]

“你的精力病看来是没有人能治好了。”

当然，以上只是从他们的行事原则上来判定他们的阵营，如果说脾气甚么的话，就要另当别论了。

中间没人的时候，两人之间话题就是如许直接而又令其别人摸不着脑筋——两人都是那种能够直视民气的家伙——这也是为甚么馆林总一郎老是被他们吃得死死的。

作为一份具有安民布告性子的文件，起首天然是要说一通义正辞严的话，然后把馆林总一郎供应的一些在黉舍产生过的恶性.事件列举出来，为他们上面的行动供应充足固执的注脚，接下来就是顺理成章的说出他们要做的事情，同时摆出一副为同窗们好的模样。最后，说几句软话，再小小的体贴大师一下，他的事情就算完成了——作为门生会副会长的事情。

时臣和三鹰仁、馆林总一郎从早上开端筹议有关应对榊野学园不良民风的体例，直到中午的时候才正式筹议，或者说争辩出了一个大抵的计划雏形——不过就是遵循时臣提的那几个发起来,立校规、设监控、强化风纪委员会。然后三人一起到露台吃便当......错了，是一起到餐厅去吃午餐。

上面是注释

某位同时具有夜之帝王和知心大哥属性的家伙同时和六位女**往的行动如何也不成能算是合适法则和律法吧？

或许，该找一些成心机的事情做一做了。

柏崎星奈、三日月夜空、御门玛利亚、十条紫苑、严岛贵子（管帐）、青山七海、高坂京介、赤城浩平、田村麻奈实

回到105室，翻开好久未开的电脑，翻开由龙之介设置的防火墙——据他本身说连他本人都攻不破，时臣开端了本身的事情。

他只是分开了黉舍一年，天下就回报了他这么一份大礼。（天下和时臣......）

然后，他翻开了本身带返来的花名册，寻觅本身影象中的那些人物。

在本身的房间中，或人无声的做出了如许的口型。

ps:关于混乱仁慈：混乱仁慈的人物固然喜好遵循本身的意义行事，心肠却不错。固然他们认同统统美德和公理，却不肯意遭到律法和标准的束缚。想要肆意差遣这些人，要他们遵循号令做事是不成能的。这些人有本身的一套品德标准，固然不至于为恶，但也不见得和普通大众的品德标准完整不异。

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看着交叉挂在墙壁上的两把太刀——一把高碳钢刀，一把白橡木木刀，他不由得闭上了双眼。

该说这是运气石之门的安排吗？

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“总感受我们做这类事情会下天国的模样。”

“这还真是，一个大欣喜啊！”

返来以后，刚赶上空太做好晚餐，固然做的并不算好吃，但大师都不是抉剔的人，因而晚餐就这么畴昔了。

楠幸村、志熊理科、周防院奏

“色.欲吗？还真是恋慕你呢！天使一样的家伙啊！”

关于守序险恶：守序险恶：守序险恶的人物在实际上会依循本身的标准，尽其能够地获得本身想要的东西，而不管是否伤害到别人。他们正视传统、虔诚与规律，但不在乎自在与生命的代价。他们依循法则行事，却不抱持怜悯或热忱。他们喜好阶层轨制，因为能够统治部属，也听令于下级。他们不非难别人的行动，但会非难其种族、信奉、故乡或社会职位。他们不肯意违背律法也承诺，这一部分是出于赋性，一部分则是因为依靠规律的庇护，以免遭品德态度相左的人反对。有些守序险恶的人有某些忌讳：如不杀生（但却号令部属去做）或不伤害小孩（如果他们有效的话），他们以为如许已经比没法无天的恶人更“好”了。有些守序险恶的物种视险恶为一种信心，除了为达本身目标而伤害别人外，他们也以漫衍险恶为乐。他们也能够奉养险恶的神祇或主子，将恶性视为事情的一部分。守序险恶的可骇在于他是有体系、有打算地行恶，是以常常胜利。