第二十二章 幻化形变[第1页/共2页]

我问张诚从我所碰到的环境中能不能看出一些端倪。张诚摇了点头说：“现在统统都还不好说，诱因有很多种，能够是风，能够是空中，能够是声音，也有能够是月光。不过把戏之以是叫做把戏，就是因为所见所听所感之物皆为幻觉，既然是幻觉，那就不会对人有本色性的伤害。”

我思疑本身是不是中了把戏，不过这致幻的启事是甚么？怪风？月光？或是别的什麽？思前想后没个成果，心说归正现在已经到了这步地步，临时一试，死马当活马医吧！想罢，我心一横，牙关一合，就咬破了舌尖，顿时一股剧痛传遍满身，我吐出嘴里的血沫子，再一看，我左手拿着狼牙手电，右手抱着一小把木料，空中无缺无损，天空云层密布，四周的统统都规复了普通。我心中大喜，如获大赦，赶快三步并作两步就跑到了火堆中间。

说话间，世人已经走了一个多小时了，四周的浓雾消逝了些许，面前一座庞大的石台鲜明呈现，这石台六米见方，通体乌黑，其上是一座修建，透过雾气去看，只见这修建的色彩与石台一样乌暗中沉，看表面与庙堂近似。石台与修建如同闸刀一样将沟壑堵截，世人商讨一番，决定近前检察。

我曾经听我爷爷说过，旧时官方曾有五大仙家，别离为狐，黄，白，柳，灰，即狐狸，黄皮子，刺猬，蛇，另有老鼠。此中黄皮子被称为黄二大爷，最善使变幻之术，利诱世人。所谓变幻之术，实在是一种精力进犯的体例，通过本身强大的精力意念，和一些看来是不经意但却隐蔽的行动、声音、图片、药物或物件使对方堕入精力恍忽的状况而在乎识中产生各种百般的幻觉。《列子·周穆王》中有云：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。”把戏之奇诡真能画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露。

因为我们是从通道的缺口中出来的，若要找到精确的途径，还得遵循通道的方向进步，即背阳前行，也就是要从沟壑中通过。固然凌晨大雾未散，不过走在此中，沟壑里的景象已经看的尽然。这条沟壑圆润整齐，宽度高度几近一样，并不像天然构成，很能够是人力制作。不过开凿这么一条沟壑是为何用？仅仅是为了通往石室？

我的衣服里外三层都被汗水给湿透了。虽说是幻觉，可方才那种实在的感受想起来还不由为以后怕不已，直到这时候，我的双腿还模糊发麻！

人一旦中了把戏，是没法发作声音的，自发得在大声呼喊，在别人看来实在只是张嘴闭嘴罢了。

遵循张诚所说，迷幻形化之术可通过眼，耳，鼻，口等五官五感产生，无孔不入。普通来讲，把戏策动前最后看到，闻到，听到或者感遭到的东西即为把戏泉源。不过也有例外，有的把戏不会立即策动，需求催化才气产生结果。

张诚这番话说的倒是没错，变幻之术多为障眼法，与当代的把戏近似。自古就有割头断首而不死之术，比如东汉孙奴善使割头术，《异苑》云其“治人头风，流血滂湃，嘘之便断，创又即敛。”试想若真的割人头颅，岂有不死之理。另有晋代郭璞的撒豆成兵之术等等都在变幻形变之属。这些把戏给人带来的多为心机上的影响，对身材并无本色毁伤。

固然早故意机筹办，晓得山里的夜晚不安宁，但这突如其来的变故还是让我有些措手不及。

还是有别的其他用处？

别人我不敢说，但是相处这么多年，周大千这小我我还是体味的。他一向以来就寝质量就不好，略微一点儿的动静都会弄醒他。这么近的间隔，这么大的声音，他没来由不醒。想到这儿，我的脑海中顿时划过一个动机。