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一代文豪林黛玉
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49.文贼(五)【已替换】[第3页/共4页]

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在卢瑟的眼中,所谓两边志愿的公允买卖,不是你好我好大师好,而是强者操纵上风对弱者敲骨吸髓。弱者为了不会饿死,不得不冒死干活,以调换一点有限的口粮。“用法律来强迫劳动,会引发过量的费事、暴力和号令,而饥饿不但是战役的、无声的和持续不竭的压力,并且是刺激勤恳和劳动的最天然的动力,会唤起最大的干劲。” 在这个天下里充满了博弈,社会各个成员为了获得尽量大的产品份额,不竭展开博弈。节制不异出产要素的人处于不异的博弈职位,属于同一个阶层,他们有共同的阶层好处,他们的内部合作让别的阶层获得好处。一些人想要发财另一些人就要侵占,因而这个天下天然充满了阶层之间的压迫、抵挡和阶层内部的合作。

在稳拿的眼中,一群人出产了多少的产品,这些产品按照每小我供应的要素所供应的代价公允分派。每小我的所得,与每小我的进献相称。全部过程公允公道。稳拿拿很多,因为他们供应的出产要素,比如能源、地盘和货币,供应了绝大部分的代价。

这个天下究竟是调和的乐土还是争斗的丛林?人类社会究竟是相互相亲相爱的大师庭还是品级森严的金字塔?人与人之间究竟是甚么干系?是相互划一合作互利互惠,还是一部分人奴役另一部分人?如许的天下究竟会如何生长?是安宁、稳定、永久地存鄙人去,还是在活动中螺旋上升?稳拿和卢瑟有完整分歧的解释。在稳拿的眼中,是安宁、稳定、永久的夸姣大师庭。在卢瑟的眼中,是在螺旋活动中不竭被重修和粉碎的金字塔。

卢瑟的经济学描画是卢瑟眼中的天下:在这个天下中,大家是不平等,少数人操纵暴力和财产统治多数人。稳拿是统治者,他们靠血淋淋的肮脏的原始堆集起家,过着养尊处优的糊口,他们的子孙将担当他们的崇高职位和安闲的糊口体例。卢瑟分歧于稳拿,是刻苦受累进献劳动力的人,为衣食住行而疲于奔命。从摇篮到宅兆,他们为徭役而生,繁忙平生仅仅温饱。每当他们略微糊口好一点的时候,就要背上更沉重的承担。他们的任务是为稳拿供应劳动力,他们是自在的仆从,是会说话的牲口,是吃粮食的机器,是Matrix中的电池。在卢瑟的眼中,卢瑟贫困的启事是稳拿把持了出产要素决定了买卖体例,卢瑟固然人数浩繁,但是除了劳动力以外没有任何能够用来买卖的东西,因而卢瑟为了出售体力调换口粮,必须接管由稳拿提出的越来越倒霉的买卖前提,毕生当牛做马。

在卢瑟的眼中,一群人出产了多少的产品,这些产品根据各种稀缺性分派,与每小我做出的进献无关。只要把持出产要素(比如地盘),进献少的人,乃至完整没有进献的人,不但能够获得与本身进献不相称的一份,乃至能够不劳而获,乃至切到总产品中最大的一块。

逆推一步的话,还能够看到稳拿是如何建立了博弈上风。时髦的说法是“原罪”,马克思的说法是“原始堆集”,官方的说法是“偷、抢、拐、骗”,民谚的说法是“人无外财不富”,报纸的说法是“贪污、败北、违法、乱纪、造假、私运、贿赂、官商勾搭、国资流失、黑社会”,卢瑟经济学的说法是暴力,最赤裸裸的说法是“抢钱!抢粮!抢地盘!”。当然,稳拿和他们豢养的经济学家的说法是聪明、勤奋、仁慈、俭仆和勇于冒险。


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