《天工开物 上篇 乃服》译文[第1页/共18页]

【注释】

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【注释】

【注释】

凡茧形亦稀有种，晚茧结成亚腰葫芦样，天露茧尖长如榧子形，叉或圆扁如核桃形。又一种不忌泥涂叶者②，名为贱蚕，得丝偏多。

④安然：水安然装。

双茧和缫丝后残留在锅底的碎丝断茧，以及种茧出蛾后的茧壳，丝绪都已断乱，不能再用来缫丝，只能用来造丝绵。将这些造丝绵的茧子用稻灰水煮过（不宜用石灰）以后，倒在净水盆内。将两个大姆指的指甲剪洁净，用指头顶开四个蚕茧，套在左手并拢的四个指头上作为一组，持续套入四个蚕茧后，取下，为一个小抖。做完四组，再用两手拳头把它们一组一组地顶开，拉宽到必然范围，连拉四个小抖共十六个茧，然后套在小竹弓上，这就是庄子所说的“洴澼絖”。

凡织帛，罗、纱筘以八百齿为率①。绫、绢筘以一千二百齿为率。每筘齿中度颠末糊者，四缕合为二缕，罗、纱经计三千二百缕，绫、绸经计五千、六千缕。古书八十缕为一升②，今绫、绢厚者，古所谓六十升布也。凡织花文必用嘉、湖出口、出水，皆干丝为经，则任从提挈，不忧断接。他省者即勉强提花，草率罢了。

【原文】

【原文】

【注释】

③碾石：浆染棉布时所用。

奇妙如同天上的织女那样的纺织技术，已经传遍了人间。人们把质料纺出带有斑纹的布匹，又颠末刺绣、染色而培养华丽的锦缎。固然人间织机提高天下，但是真正见地过花机奇妙的又能有多少呢？像“治乱”、“经纶”这些词的原意，文人学士们自小就学习过，但他们终其平生都没有见过它的实际形象，对此莫非人们不感到遗憾吗？现在我先来讲讲养蚕的体例，让大师明白丝是从何而来的。大抵是人和衣服相互映托，此中的贵与贱天然清楚，这实在是上天的安排吧！

【注释】

④星丁头：与下文送丝竹、磨木等皆缫车部件，详见图。

⑦天孙机杼：天孙：天上的织女。《史记.天官书》：“织女，天女孙也。”机杼：织机与梭。

蚕到大眠今后，便能够直接吃潮湿的桑树叶子了。下雨天摘来的叶子，也能够随便放在地上拿来给它吃；晴和时摘来的叶子，还要用水淋湿后再去喂蚕，如许结出的丝才更有光芒。但在还没有到大眠的时候，雨天摘来的桑叶要用绳索吊挂在通风的屋檐下，常常颤栗绳索，让风吹干。如果是用手掌悄悄拍干的，叶子就不会新奇津润了，将来蚕吐的丝也就没有甚么光芒。豢养蚕的时候，必然要让蚕在就寝前能吃饱吃足，在蚕睡醒以后，即便晚半天喂叶子也不会有甚么影响。雾天里潮湿的桑树叶子对蚕的风险很大，是以一旦瞥见凌晨有雾，就必然不要再去采摘桑叶了。等雾散今后，不管晴雨都能够对桑叶停止剪摘了。带露水的桑叶要等太阳出来把露水晒干后再停止剪摘。

一种矞羊（番语），唐末始自西域传来，外毛不甚蓑长，内毳金饰，取织绒褐，秦人名曰山羊，以别于绵羊。此种先自西域传入临洮，今兰州独盛，故褐之细者皆出兰州。一曰兰绒，番语谓之孤古绒，从其初号也。山羊毳绒亦分两等，一曰绒，用梳栉抬下，打线织帛，曰褐子、把子诸名色。一曰拔绒，乃毳毛邃密者，以两指甲逐茎抒下，打线织绒褐。此褐织成，揩面如丝帛光滑。每人穷日之力打线只得一钱重，费半载工夫方成匹帛之料。若绒打线，日多拔绒数倍。凡打褐绒线，冶铅为锤，坠于绪端，两手宛转搓成。