论“他妈的！”[第1页/共3页]

⑨“老狗”汉朝班固《汉孝武故事》：栗姬骂景帝“老狗，上心衔之未发也”。衔，挟恨在心。“貉子”，南朝宋刘义庆《世说新语・惑溺》：“孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃；妻尝妒，乃骂秀为貉子，秀大不平，遂不复入。”

不管是谁，只要在中国度日，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的漫衍，大抵就跟着中国人萍踪之所至罢；利用的遍数，怕也一定比客气的“您好呀”会更少。借使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这便能够算是中国的“国骂”了。

“劣等人”还未发作之先，天然大略有很多“他妈的”在嘴上，但一遇机遇，偶窃一名，略识几字，便即高雅起来：雅号也有了；成分也高了；家谱也修了，还要寻一个鼻祖，不是名儒便是名臣。今后化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。但是愚民究竟也有聪明的，早已看破了这鬼把戏，以是又有俗谚，说：“口上仁义礼智，内心男盗女娼！”他们是很明白的。

同一的意义，但没有邢子才的文才，而直出于“劣等人”之口的，就是：“他妈的！”

⑩“而母婢也”《战国策・赵策》：“周烈王崩，诸侯皆吊。齐后往，周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至则[昔斤]之。’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而（尔）母碑也！’”“赘阉遗丑”，陈琳《为袁绍檄豫州（刘备）文》：“操赘阉遗丑，本无懿德。”赘阉，指曹操的父亲曹嵩过继给寺人曹腾做儿子。

中国人至今另有无数“等”，还是依靠家世，还是倚仗祖宗。倘不改革，即永久有无声的或有声的“国骂”。就是“他妈的”，环绕在高低和四旁，并且这还须在承平的时候。

⑦“花之繁华者也”语见宋朝周敦颐《爱莲说》：“牡丹，花之繁华者也。”

③“犹银河而无极也”语见《庄子・清闲游》：“吾惊怖其言，犹银河而无极也。”银河，即银河。

我生善于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”②。那处所通行的“国骂”却颇简朴：埋头以“妈”为限，决不牵涉余人。厥后稍游各地，才始惊奇于国骂之广博而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，提高同性，真是“犹银河而无极也”③。并且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮堕入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”

⑾《广弘明集》唐朝和尚道宣编，三十卷。内容系编录自晋至唐申明佛法的文章。邢子才（496―？），名邵，河间（今属河北）人，北魏无神论者。东魏武定末任太常卿。元景（？―559），即王昕，字元景，北海剧（今山东东昌）人，东魏武定末任太子詹事，是邢子才的老友。

⑥Artzybashev阿尔志跋绥夫。参看本卷第164页注⑤。

这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，不过是“夫子”，“奴”，“死公”⑧；较短长的，有“老狗”，“貉子”⑨；更短长，触及先代的，也不过乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”⑩罢了！还没见过甚么“妈的”如何，固然或许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》⑾（七）记北魏邢子才“觉得妇人不成保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则很有能够推见动静的处所。