第一一七章 划地布阵虚位待[第1页/共2页]

李煦宁肯没那心机去理睬那何姓之人，这八卦阵乃是其头次发挥，可否布成尚是一问。口诵八卦罡咒之时，直行八卦罡咒。

“吾为天神下坤宫，巡震兴雷离火红。巽户命令召万神，禹步交干登阳明。坎乡掷雨荡妖凶，腾天倒地斩妖精。兑金锋芒八卦神，直何艮宫封鬼门。天昏地黑，日月不明。邪神鬼道，无路逃形。吃紧如律令。”

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一番手腕下来，已将李煦宁六成不足元炁尽数耗去，当即盘膝而坐，服下一枚养炁丸便召得那伏羲古琴弹奏而起。

连书九道轰隆断虹符以后，李煦宁收了那体例坛，再运天眼通，发觉陈妙飞、与那白衣教之人仅须小半炷香便可赶至此处，略作思虑，当即运起周身元炁执一土决，这山坳之上立时现出八八六十四道青石大璧，待以元炁将之轻置于空中，李煦宁足耗三成元炁将之尽数凝集，二十余息以火线是成了一八卦之形，其间空地足有周遭三十余丈，壁高一十二丈。

直将这何姓之人气得三尸暴跳。

“一行九洲第一坎，第二离洲过南洋。左三震青洲，右四踩西梁。干五雍洲土，巽六徐洲向。坤从青洲起，艮八兖洲当。八方兵马归坎位，老爷勒马扶坛门。”

陈妙飞回身之时那白衣教之人便已有了应对，见那二道赤煞雷令符化出的漫天雷火轰来，当即执一请神手决，随即便见一五丈高阴神乍现去身前。

正欲弃了此地赶去援救时，却见陈妙飞已是脱得身朝此处闪来，回身瞅一眼那何姓之人与“龙蛊”，李煦宁顺手打出道元炁将其定于原处，遂收了脚步召出那体例坛。

虽藉雷暴将逃命之速提得一截，却也甩脱不得那已入炼炁化神地瑶池之人。那白衣教之人御剑之法但是甚为简便，每寻一机便施手腕轰向前头那陈妙飞，直逼得陈妙飞非常狼狈，谓其于空之上连滚带爬亦不为过。

待这八卦之形一成，李煦宁闪至正中，召出法坛，直行八卦咒罡。

“何先生，”见其如此，李煦宁当即打断，轻笑道：“如果藉阵法便是卑鄙无耻，那符咒、雷法不也是卑鄙无耻了？二者，不藉此阵法，何先生又能胜得过？再而，小道我确切并非豪杰，何先生此句未错。”

“那那驿驿，左带南斗，右带北极，以江为宅。天翻地覆，九道昏塞。以东为西，以南为北。使其邪鬼，心肠利诱。来追我者，路不成得。乘车逐我，必折其轴。乘马追我，盲其两月。飞翔寻我，秃其两翼。步行追我，肿其两足。天翻地覆，玉道皆塞。来也无踪，去也无迹。六合真机，鬼神难测。明星北斗，万里却敌。黄神越章，诛鬼除殃。憎我者死，背我者亡。牵牛识女，隔断两江。吃紧如律令。”立时隐去身形。

八卦源于中国当代对根基的宇宙天生、呼应日月的地球自转（阴阳）干系、农业社会和人生哲学相互连络的看法。最原始质料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图象。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”

李煦宁一干行动来得高耸，直把这何姓之人惊个正着。那何姓之人瞪圆双目，直瞅着正中李煦宁那如幻般身形，虽不知其究竟为何，但倒是晓得先前自个所掐之符起了功效，那白衣教已有人赶至这双龙山，而这小子高耸摆出这等大步地，定是为抵当那白衣教所至之人，当下便将先前那阵阵镇静之感尽数甩去，取而代之的则是满心惴惴。

那阴神