第一五六章 五岳真形止干戈（四）[第3页/共4页]

尔时，天尊告诸大众：善音孺子，善哉善哉，汝能称叹真藏妙经，劝诸徒众勤行修习，反观慧光，寂静六行，息世机嫌，不生爱结，心慧明朗。何故故？法性净故，烦恼性净，贪欲性净。复有诸善男女，虽复削发，学小乘行，端坐有为，平常一食，教养群生，令习我业，自负自贵，自是非彼，名为众生，不名善士，非吾弟子，吾非其师，徒自颓废，终无得道。我昔无量劫时，亦复如是。勤行苦行，隐於山林，求道妙果，累劫辛苦，道不成阶。后遇无上尊师、大善知识，为我决疑，教心迷道，入五无间，杀五魔贼，守一稳定，神灵安闲，正念思惟，悟无上道。是时三万六千众生随吾学道，出别离城，得无相理，坐狮子座，鼓吹妙法，广济众生，慈悲普覆。汝等徒众，调伏诸相，寻善知识，划一朴重，达正世因，鼓励众生，法芽增加，慧眼开辟，入便利门，巧积智深，成无上道。复次，统统诸法如同镜像，非空非有，毕竟无我。复次，众生色心如同镜像，非空非有，毕竟清净。复次，三乘教迹如同镜像，非空非有，毕竟摆脱。复次，众生三业如同镜像，非空非有，毕竟空寂。善男人，当知此经大乘无漏，非覆相说，非妄说，非假说，显诸法性，入实相门，於诸经中最为第一。

天尊告诸徒众：善音大士，汝等莫疑真藏孺子，此人无量劫来，发心求道，功德广远，不成称量。今当为汝广说玄心密行，反保守城，日夜巡行，勿令缺漏。统统众圣，常行此法。此法最妙，为众行之本。吾今得道，由此而悟。汝等徒众，不得懒惰，勤行此行，调伏六关，法无有定，不成执为。何故故？法如幻故，寂灭无生，法常变故。官官偶然，幻生於变，变生於幻，变生幻灭，变生无生，幻灭无灭。各不相知，天然摆脱。众生愚暗，夜中织网，自缠自缚，恒处网中。三大毒蛇，共同一室；八劫之贼，环绕四方。冥冥长夜，不能得出。汝等徒众，勤行精进，取吾一字，勿他念想。何故故？法无二念。当知三界当中，有漏众生，无便利慧，烦恼火烧，炎炽难灭，各种教示，终无悟解。善男人，汝等正念思惟，钻烦恼性。烦恼净者，得慧眼净；慧眼净故，得便利力；便利力故，则六识常转；六识常转，则无受无染，无缚无解，得法安闲，名为法王。

答曰：汝渐就迷，作如此难。统统众生，刻苦乐者，皆是慧源，与天尊无毫屋不同。汝等当行六行，通六合之道。何谓六合？眼与色合，心不缘色，不缘色故，则是忘色；耳与声合，心不缘声，不缘声故，则是忘声；鼻与香合，心不缘香，不缘香故，则是忘香；口与味合，心不缘味，不缘味故，则是忘味；身与触合，心不缘触，不缘触故，则是忘触。如是行行，去来常一，取拾常一，坐卧常一，动静常一，是非常一。心城守固，断诸外贼，群邪徒党，并皆消逝。法王安闲，如同明珠，表里通彻，见法洁白，尘秽莫染，入一相门，即名大道，则是法母，能生诸法。诸法悉具三十二相、八十一好，装严色身，功德具足。如有善男女等，埋头直念，常行慈爱，不贪不欲，翻却六贼，入五通城，破三兵阵，四固无侵，得恐惧力，烦恼不生，恩爱永断。

是时，善音孺子及诸大众闻此妙法，各各自思：昔所未闻，本日所闻；昔所未见，本日所见。十方众圣，甚深法藏不成思议，并是天尊大慈悲力开阐要门，令众易解。尔时善音孺子及诸大众欢乐顿首，而作颂曰：