第一五六章 五岳真形止干戈（四）[第1页/共4页]

所谓飞神咒，即为一召请神疾临之咒。便是平常糊口当中亦可念诵此咒语用以辟邪、保精气畅旺。

这孙全于此施此咒，立时引来一里周遭内之灵气，温养其身，随即便听得孙全继而喝道：“朱明大神，养气存真，化身三界，吞服魔精。存我日月，七政安宁。游行五脏，快速驱兵。聚神归祖，收魄还灵，何邪不退，何病不宁，火车去毒，水车含真。风车气车，洞达玄冥，真光窜改，道骨轻清。上升功满，皆我真形，吃紧如律令。”待朱明符咒一毕，便见孙全右肩那腐败血肉一阵爬动，随金光一起，瞬息以内便复作本相，再无半点创伤。

“飞神咒。”李煦宁一挑眉。

答曰：汝渐就迷，作如此难。统统众生，刻苦乐者，皆是慧源，与天尊无毫屋不同。汝等当行六行，通六合之道。何谓六合？眼与色合，心不缘色，不缘色故，则是忘色；耳与声合，心不缘声，不缘声故，则是忘声；鼻与香合，心不缘香，不缘香故，则是忘香；口与味合，心不缘味，不缘味故，则是忘味；身与触合，心不缘触，不缘触故，则是忘触。如是行行，去来常一，取拾常一，坐卧常一，动静常一，是非常一。心城守固，断诸外贼，群邪徒党，并皆消逝。法王安闲，如同明珠，表里通彻，见法洁白，尘秽莫染，入一相门，即名大道，则是法母，能生诸法。诸法悉具三十二相、八十一好，装严色身，功德具足。如有善男女等，埋头直念，常行慈爱，不贪不欲，翻却六贼，入五通城，破三兵阵，四固无侵，得恐惧力，烦恼不生，恩爱永断。

天尊告诸徒众：善音大士，汝等莫疑真藏孺子，此人无量劫来，发心求道，功德广远，不成称量。今当为汝广说玄心密行，反保守城，日夜巡行，勿令缺漏。统统众圣，常行此法。此法最妙，为众行之本。吾今得道，由此而悟。汝等徒众，不得懒惰，勤行此行，调伏六关，法无有定，不成执为。何故故？法如幻故，寂灭无生，法常变故。官官偶然，幻生於变，变生於幻，变生幻灭，变生无生，幻灭无灭。各不相知，天然摆脱。众生愚暗，夜中织网，自缠自缚，恒处网中。三大毒蛇，共同一室；八劫之贼，环绕四方。冥冥长夜，不能得出。汝等徒众，勤行精进，取吾一字，勿他念想。何故故？法无二念。当知三界当中，有漏众生，无便利慧，烦恼火烧，炎炽难灭，各种教示，终无悟解。善男人，汝等正念思惟，钻烦恼性。烦恼净者，得慧眼净；慧眼净故，得便利力；便利力故，则六识常转；六识常转，则无受无染，无缚无解，得法安闲，名为法王。

复次，往古劫时，有五贫士，常怀我慢，不信经法，闻此大乘而生诽谤，灭三宝门，不信众生有真道性，不信众生有经妙法，不信众生无我寂灭，不信众生等大乘法，不信众生不生不灭，不信众生心大如海，不信众生等天尊行，不信众生等诸贤圣，不信众生为大空聚。如此不信，即得沉痾，生入暗狱，死入暗狱，行入暗狱，住入暗狱，坐入暗狱，卧入暗狱，食入暗狱，息入暗狱。诸善男女，各息思惟，勿生不信。若不达解，能行直心，不生诽谤，此人得无量福田，功德广远。何故故？法无相故，法无定故，法摆脱故。当知直心道场，不坏诸法，入诸妙寂；不坏存亡；入诸实相；不坏弃取，入诸聪明；不坏嗔痴，入诸摆脱；不坏贪欲；入诸宝贝；不坏是非，入诸正道；不坏声色，入诸福田；不坏六情，入诸无漏；不坏五阴，入诸大慧；不坏四大，入诸神通。此法奥妙，终劫说之，亦不能尽。如有众生知易悟者，略说半字，直证大乘，解无上道。借使说法数如沙尘，众生迷暗，亦不能解，说亦无量，况善男人。如有信心，受持读诵，讲说扶养，善解忘神，洗除心垢，功德广远，不成思议。