第一四零章 棋枰之上有仙机[第1页/共2页]

此一句，说天仙当中位极高也。世有得一之元，抱元守一，道成神凝，解蜕升彼玉清，或署太玄之真，或拜无上之仙。此中服从觉触，具载下文也。

此一句，是诸天尊天子之殊号，天真大仙之总名。言得一之元，道成解蜕，升彼玉清，与诸天尊天子君为侣，不与下仙俦也。

大道守一宝章

守一诗

匪受自天。

此一句，说天真当中位极高也。

淑美则真，

此一句，言阴阳和淑之际，凝神之初，真状清楚，窜改安闲。道之生化万物亦尔，但非久耳。

光含影藏，

玄珠心镜注

言守一功至则神凝，真形安在我子官当中。夫言子官，便是男人之气海，女人谓之血海。真安在子官，名曰神之久留。非智巧外力所政，皆守神一，积功困难，光阴深远，方见成形。要而言之，《西升经》云：神不出身，寿命无期。又云：藏人於人而不出，藏身於身而不现，然后天道盛矣。又曰：偶然之心，无身之身，是谓道。人但能神莫出身，天然与道悠长。又曰：神生形，形又生神，然后形神条约。

神之久留。

此一句，丹霄碧墟是三清之分野，玉京金阙之地名，诸天尊天子君之所居。夫得一之元，修守困难，道成神凝，悉归此地，位极天官，还为尊天子君也。

此两句，言此道极高，冠众仙之首。既得成者，天然识量深远，不欲动耀世人视听，表光曲饰肯比。夫中仙乘龙骑云，白日升天罢了哉？夫神仙贵灭迹隐化，或药杖代形，剑履隐蜕，既代作尸形，任朋友骨肉类悲苦哭，真身即潜，发飊车遥诣洞台神仙之府，然后上帝遣玉女赐灵药，始蜕而去，不其高哉？悲夫！世之人未有一善耻人之不知，掉头雀躍，仙圣为寒，心谕彼地虫朝菌，虽欲强速，亦无因此得也。且大地下仙尚形，不与物接，言不与世交，况神仙无形之形者乎？言百岁以后，但发衬看我，空余衣蜕剑杖罢了，玉清之上，天帝之女也。

真安匪求，

此一句，言道成形凝身中，非外力所能致，非智巧之能凝，皆须冥心偶然，冥身无身，若苟有身心，即神不凝矣。

乍听得李煦宁这一感慨，王坤甚是迷惑，赶紧诘问道：“神童这是？”

夫言一者，是无形六合之始。气，生化之玄元，老氏强名之曰道。夫生之元，便是浑沌未分之初，窈窈冥冥之际，知名无状，亦曰天然。莫知厥后，莫知其先，高不成极，深不成测，含阴吐阳，以彰三光，大包六合，细入毫芒。世有明之者，可谓知一之元也。老君谓尹真人曰：吾思此道，本出窈冥，愚不别知，自谓适生。又曰：吾抱元守一，过分神仙。已上并是老君《西升经》注释。老君《内观经》说一之元云：道不成见，延生以明之；生不生长，用道以守之。生道若合一，即神仙长存。夫言生道合一，便是身入无形，与道条约一体也。《黄帝阴符经》曰：知之修炼，谓之贤人。又云：观天之道，执天之行，尽矣。又曰：阴阳相胜之术，昭昭进乎象矣。此真知生化之玄元者也。

丹霄碧墟，

太无之真，

百岁以后，空余坟丘。

体性刚柔。

上圣之俦。

此一句，言道凝成真人，是无形之形，体性刚柔。所谓柔者，天下莫荏弱於炁，炁莫荏弱於道。道以是能刚者，包裹六合，贯穿万物。金石虽曰坚刚，皆为道之贯穿，故言天下莫柔於道，莫刚於道。道成之身，亦能贯穿金石，大包六合，细入微尘也。