第一六五章 阴山凤阳齐登台[第1页/共4页]

龙虎内秘，真文妙诀。夫龙虎大丹者，起自三皇以后，递相传受，上古以来，并无笔墨，皆以口传心受。自五帝以后，其法始行，天下历代以来，得道之众矣。至人中尚且无一二亲传其口诀。况老子述五千文，释氏演三乘教，只说元为见性之理。生而有死，唯全其性，作虚明之神，终不能坚毅其形，争似还丹，生前不死不息，内质而获飞仙，乃是有为之真法。况古今得道神仙很多，皆不言还丹一事。盖此道至大，不成轻泄。只教人以．呼吸日月之光还精运气，思神守一，御女秘精之法，及服食草木，五金八石药，且暂延年命，与俗人稍殊，终元长生之路。若遇水火兵器，毒虫猛兽。毒药恶祸，鬼神伤害，性命不能出五行造化，如此千条，皆不成久赖。岂不见前人有百口飞升者，皆大还丹，珍宝至尊至贵，至妙至玄之力也。还者，反归之义。丹者，红色之名也。是将丹砂化出真汞，汞借铅而变作黄芽，黄芽复变作丹砂，丹砂伏火，窜改还丹也。有如反还之功，故能令老者反壮，死者重生，枯者即荣，点瓦砾成珍宝，其崇高之功，岂不大哉。

先以矾水二分，纳铁器中，加炭火上令沸，乃纳汞，多少安闲，搅令相得六七十沸，注地上成白银，乃收。取丹砂水、白青水各一分，雄黄水二分，於锯中

微火上令沸。此以白银纳於此中，多少安闲，可六七沸，注地上即成上色紫磨庚也。数搅之令相入，复加炭火令沸，以此为妙。

然余以是不能已於斯事者，诚见其效验也。又以是接受师训，非妄言者，而余贫若元财力，又遭多难之运，兼以门路隔塞，药物可贵，竟不遑合作之。余今告人，言我晓作金银，而躬自温饱疲劳。何异自不能行，而卖治璧之药，孰能信之。然理有不快意者，亦不成一盘断。以是勤缀之於笔墨，欲令将猎奇赏真之士，见余书而知其论道之意耳。夫人窜改之卫，何所不为。盖人身本见而隐之法，鬼神本隐而见之方，能为之者常常多矣。水火在天，而取以阳燧方诸。铅性白也，赤之觉得丹。丹性赤也，而白之觉得铅。云雨霜雪，皆六合之气也，而以药作之为真，无异至於飞走之属，蚊动之类，禀形造化，既有定矣。及其倏忽而易旧体，化为异者，千端万品，不成胜论。

作青白丸石水法

抱朴子内篇

取良飞法

作雄黄水法

治丹砂一斤，纳竹莆中，加石胆、硝石各二两，覆藉高低。莆口以漆骨丸封之，以须乾，以瓮缸盛醇苦酒数升，纳药莆中，埋地深三尺，三旬日成水色，赤，味苦也。

且夫不得明师口诀，诚不成轻作也。夫医家之方药浅露之甚，而其师用之得效，便复秘之，故方用后宫游女僻侧之胶封。君泥丸、木鬼子、金商芝、飞军根、伏龙肝、白马汗、浮云泽、龙丹衣、夜光骨、百花醴、冬邹齐之属，皆近物耳。而不得口诀，犹不成知，配黄白之卫乎，非独以价而秘之。此道一成，则能够长生，故前人重之。凡方书所名药物，又或与常药同而实非者，如河上姥女，非妇人也。陵阳子明，非男人也。禹余根，非米也。尧浆，非水也。而俗人见方，用龙胆、虎掌、鸡头，鸭脚、马肺、犬血、鼠尾、牛膝，皆谓血黑之物也。见用缺杯、覆盆、釜铿、大戟、鬼箭、天钩、则谓铁瓦之器也。见用胡王使者、倚枯新妇、野丈夫、守田访、戴文洛、徐长卿，则谓之人名也，近用之。或有不知玄之方，孰能悉解之。刘向作金不成，元可怪也。如得其要，则复不烦圣贤大才而后作也，凡人皆可为也。刘向岂顽人哉，为直坐不得口诀耳。今将载其约而效要者，以贻将来同道焉。