第九十四章 四诊之首是为望[第1页/共3页]

传统中医的望、闻、问、切，合称为中医的四大诊断技术.在当代，因为习医者是师传徒受，以内功为基，习医者大多数都知气识色，“望而知病”，或者知其概貌事属通例.望诊是一件最关头并且也是最根基的技术，以是将“望诊”列为四诊之首，习医者内修精气神，同时必须精熟此术.-

符咒大全咒语网-治万病符咒诀-治身材下部病符咒

道家的医道既派生于世俗当中医学，又有别于世俗当中医学.道医源于精、气、神之理，五行生克之义-

而祖天师张道陵第四代孙张盛徙居江西龙虎山后，为玄门之龙虎宗，尊张陵为“正一天师”。后经晋、唐、宋各代，各处还构成了净明派、神霄派、龙虎派、武当派、清微派等诸多家数，盖因唐宋崇道，南北天师道与上清、灵宝等道派逐步合流，宋理宗敕三十五代天师张大可，提举三山（龙虎山、阁皂山、茅山）符箓，龙虎山正一天师遂为各道派之首。元世祖命三十六代天师张宗演“主江南玄门事”。元成宗大德八年授三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，并统领天下玄门，正一道以张天师为道首，自张道陵天师起，历经两千年传自今时。

高上神霄玉清真王律令。

待人来齐以后，那药王山张道长行至厅内乾坤八卦台处，望向世人道：“我药王山承蒙诸位同道远道而来，共祝药王爷孙真人之圣诞。感化我中原道医之艰楚窘境，本日便于此行一场斗医大会，一为参议切磋医术，二为弘扬我中原道医学。”

咒曰：中丹赤子，黄帝元仙，预晓吉咎，净肃心元，丹晶一液，保命延生，中元太乙，生镇玉堂，招魂卫生，得见真王。

治万病符诀—治下部病符

第一节脸部气色诊断-

一身有病，三部真长，总书一符感化照前齐，加用总咒：

下圈祖气入：唐宏，念咒曰白意涂，再加运金光咒录涂盖。

五色当中，红赤紫色，属火，它是心之苗；青色属木，是肝之苗；黄色属土，是脾之苗；红色属金，是肺之苗，玄色属水，是肾之苗

“不错......”

掐印文吁九口入

咒曰：上丹明台，白帝除凶，六宫洁白，道化长生，百病速拜别，使汝长年，上元赤子，守于黄房，摄神吸命，保于永昌。

掐午字文吁气五口入

掐于文吹气五口入

昔萨祖真人用此符枣济人，或书竹叶桑叶上煎汤吞服或书符，普济世人，广积功行。

符咒大全咒语网-治万病符咒诀-治身材上部病符咒

当代中医的望诊，因为师者不知，学者不识，望诊技术早已残落不全，空存其壳。反而精研于四诊之末，以切诊为四诊之首，以脉诊为底子法。世人只知中医诊脉，而不知别的绝技，真可谓文明承传中的遗憾。春秋期间的一段《扁鹊见齐恒公》，成为医学界的千古绝唱，古人视之为神话，觉得扁鹊所饮的“天池之水”是身外之物，不知此乃身中之物，莫能外求，岂不悲哉！人类越生长越趋势于外求，乃至将内求视为异端，数千年延传至今，精华日减，望诊仅存于外相，绝技隐于山林。熙熙攘攘为智日增，中医学的教诲也趋局势而附外，弃离阴阳离五行，远距传统中医立学之本，日见冷淡。摆荡中医学的底子，传统不承，生长的成果必定是四不象，灵魂弃走肉何存？内修遵道，实为歧黄的灵魂，本日之医学教诲，不研修《品德经》，不穷究阴阳五行实际，医德日见滑坡，德不存则道无生，道中绝技必定退隐于山林。玄灵学子尘中修真，大隐于市，道术相扶是必定，把握必然的技艺益于乐道。吾愿为渺渺冥冥为道日损者书，愿更多修德者把握道医，杏林秋色满人间，为百姓造福.