第二十五章 法器法印[第1页/共3页]

其二地相，即古堪舆术，原义是察看天文、地理，也称为地看相。挑选良好的地理环境，来趋吉避凶，是此一方术的目标。相地分为相阳宅及相阴宅。普通人称之为风水术。其首要的流派有三元法、三合法、九星法、阴盘奇门山向法。以察看体例之分歧，又分为两派。其一形象派，即以山形、地形而定天星及形象明堂者。其二理气度以数理次序为根据者。

“你学道就是为了学神通的？”玄真漫不经心的的瞄常徵一眼，令得常徵不由汗毛乍起。

“不过师父，我们如许前去会不会引发甚么混乱，这些日子但是闹得不轻。”常臻俄然说道。

在李煦宁说的同时，玄真略掐一指，跟着道：“夜深了，本日便将相术大略说一遍，其他两术你们自行看书体味。我曾听闻这抚州古玩市场内有条街道内高人辈出，引得浩繁游人慕名前去，我们明日便一齐前去瞧上一瞧，也能够实例为你们讲授一番。”

看着就连李煦宁也是一脸感兴趣的模样，玄真倒也不拂小辈们的心机。

同时回到亭中，玄真微微一笑，“其他的便不再树模，五行遁术另有一种简练的体例，即烧符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。碰到危难时，按照当时本地的环境与物体，急服一种符，便可实施一种遁术，逃离困厄。”

“那本日便到这吧，你们归去记很多看文籍。”

所谓相，就是观其形而知其义之法。普通分为三大类：一为相天，别名星相，二为相地，即堪舆，即常说的风水，三为相人。相是以察看存在于征象界形相的一种方术。

“的确是有这类环境，并且也算常见。先代的修道前辈浩繁，顺手将一些物品炼制成法器后传播下来，很多古玩保藏家也能够从中获得很多根本法器。至于原石，凝六合之灵气，聚日月之精华，孕万物之风采，内蕴灵气并不出奇。”

“是。”世人齐声道。

“这就是五行遁术土遁术，亦是最常用的神通。再比如~”

“不错，是这个理。”玄真点头。

俄然，二人同时展开眼睛，走向西南角落，停在一正方体木质法印前。

……

天相，亦称天象，它按照日月星斗的位置及其各种窜改后，作出解释，来瞻望大家间的各种事物的一种方术。此中含天文、历学（推历、岁象）即天文学与择日学。

“玄门中有九遁术，是玄门功法之一，又称九宫隐形术。而后又衍生出五行隐形术。九遁，即九宫遁，是较五行遁形术更加初级奥妙的功法。九宫中有隐遁窜改之法。九宫遁，八卦行；中无依，太虚隐。成诸术，必失色，六合假，一炁真。成窜改，妙通神。《后汉书·方术传记序》中已提到过遁甲，唐李贤注‘遁甲，推六甲之阴而隐遁也’，《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一载‘古法遁者，隐也，幽隐之道’。”

未几时，一行人来到洗墨池四周，将车停在古玩城大门口，便下车朝古玩城步行而去。

“你们如何？”玄真看向其他人。

见得李煦宁一行出去，古玩店店东快步上前，浅笑出声，道：“欢迎光临！诸位想看些甚么？本店东要运营陶瓷，木雕、青铜器、文玩杂件等古玩。”说完便打量着世人。

“师父，将遁甲细细讲授一下吧。”

“那徒弟。您甚么时候教我们这些神通啊？我和师兄学道十余年，至今都没习过神通。”常徵一脸神驰，估计又是在yy了。

李煦宁凝神入静，感受着这散落在古玩店各处的淡淡灵气，凌薇见此也跟着感到四周灵气颠簸。