第八章 初识凌薇[第2页/共3页]

三人冷静无言。

常臻常徵对视一眼，一人一边提起李煦宁施八步赶蝉跟上玄真道人。

老端方，常臻常徵一人一边，提着李煦宁便过了铁索桥。“呼——”长出一口气，却俄然发觉劈面石壁开端颠簸起来，斯须以后，从石壁中出来一道娇柔身影。

穿过一转角，一行人来到洞厅，火线几米是一断崖，与劈面足有十余米之宽，其下乃是一条水势澎湃之河，也不知是从哪儿来。两岸之间有一铁索桥，宽约一米，其上并未铺任何木板作为桥面安身，饶是平静如李煦宁，也不由得为此险桥感到心惊。

拍照爱好者常臻与常徵又取出单反相机开端拍照，李煦宁已然风俗，毫无反应。而是将目光锁定在玄真道人身上，只见玄真道人徐行行至洞口右边，瞬身穿过水帘，身影在水帘的反射下若隐若现，李煦宁忙跟上去。

玄真捋须而笑：“这便是洞六合点才会呈现的气象，洞天福地，岂是儿戏？”

“走吧，如果赶得早也许还能吃上晚餐。”随即回身以腾空虚度沿着石阶飞身而上。

“师父，我们两人此前并未如何详细的去学习过奇门遁甲之术啊，甚么时候才教我们玄门五术？”常徵很冲动的问着玄真道人。

“诸位好，我叫凌薇，我徒弟在洞天结界内久等了。”

常臻常徵在外喊道：“师父，门俄然开了，我们出来吧。”明显这两货还不清楚是玄真道人开启的门。

凡是研讨易学的修士，都会打仗到天赋八卦、后天八卦、河图、洛书、阴阳、五行、天干、地支等等题目，这些在传统文明中闪动着扑朔迷离的奥秘的光彩的文明征象，至今还在被文明界、科学界放到一个孤傲的角落，不被人问津，乃至被某些所谓的名家、学者嗤之以鼻。所谓无知者恐惧，越是不体味先民文明的当代人，越是自发得是，越是数典忘祖，一边享用着先人的阴德，一边在讽刺、挖苦着我们的先人，就象孔圣所说的‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，贤人之道鲜矣。’”

“你如许是寻不到的。”玄真见他行动，却不觉得意，悠哉悠哉道：“此地有一重幻阵，乃是为禁止误入之人而设，自从踏入丹霞峰四周便已经被此阵包涵在内。虽说对于修炼者来讲并不算甚么，但起码够隔绝凡人了。”

“道长此次倒是猜错了，我曾看过一本《撼龙经》，但因猜测出此中事理高深莫测，过分破钞时候，将之放弃，以是到此地才未看出内有幻阵。”李煦宁的俄然出声令得玄真非常难堪，一旁的常臻常徴乐的不可。

三人仓猝跟上。

说到这就得说说道家和玄门的联络了。道家是中国先秦期间的一个思惟家数。代表人物有伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、老子、列子、庄子、慎到、杨朱、王诩等。道家以道、无、天然、本性为核心机念，以为天道有为、道法天然，统统事物都有对峙面，无所不容，不所不包，调和同一等，据此提出有为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事战略，留下了丰富的文明遗产，哲学、逻辑、宗教、天体科学、生命科学、文学说话、医学、心机学、心机学、化学、生物学、医药学、物理学、气象学、环境学，天文学、地理学、社会学、伦理学、宗讲授等，影响了一代又一代的文明，对中华乃至天下的文明都产生了庞大的影响。而玄门则是我国本土宗教，担当道家思惟文明，东汉是构成，到南北朝是昌隆起来，玄门徒尊创建者之一张道陵为天师，因此又叫“天师道”。后又分化为很多家数。玄门尊老子为祖教，尊称其为“太上老君”。