第八十一章 儒家禅宗争高下[第3页/共3页]

“诸位但是儒家之人，如此论道孔丘可知否？”

而佛教传入中国，接收中原文明，转化成中华特性佛教，以是才至现在......”

佛教在印度的绝迹千载首要启事就是不敌印度教。就算没有伊斯兰教的入侵，还是佛教也奄奄一息。根本来说，佛教在印度人眼中就是天国教，如此架空也算普通。

“现在身处道观，不谈道谈何物？”

李煦宁几人闪身至侧边，寻一处藏得身形，“扑哧......”随即便本身后传来一阵嘻笑。

那名作觉圆的和尚正欲出声，便听得儒家一方继而道：“此问不急，先叨教觉圆大师贵姓？”

自中门而入，一起掠过窝风桥、灵官殿、玉皇殿，愈往里愈无人影。倏然间，一阵辩论传入李煦宁一行耳中，循名誉去，恰是自老律堂而来。

“呵，”那儒家之人轻笑一声，道：“大师莫不是忘了俗姓，罢，不提此，谈那闲事。”

鸠摩利罗登门应战，让佛教最高学府纳兰陀寺从公开讲学变成闭门讲课，显宗成为密宗。从玄奘大师在印度留学的辩论经向来看，就能明白佛教常常遭受外道学者的强有力应战度日艰巨苦苦支撑中。失利只是一个时候题目。商羯罗期间佛教更加不堪一击，终究全灭，沦为靠咒语赶鬼的土著信奉。恰如玄奘驳斥羽士信奉：叩齿咽液之序，其言(辞)鄙陋。将恐西闻异国，有愧乡邦。

“孙道长，可否？”