第八十二章 八仙殿内论八仙[第2页/共3页]

韩湘子属于坎水之象。小说中有官方大旱，韩湘子为公众吹箫降雨一节。

玉清內相，金阙選仙；化身为三教之师，掌法判五雷之令，黃梁梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪；四生六道，有感必孚；三界十方，无求不该；黃鹤楼中留圣迹，玉虚殿內炼丹砂；存道像于岩祠，显仙跡于云洞；阐法门之香火，作玄嗣之梯航；大慈大悲大仁大孝开山启教，灵应祖师；天雷上相，灵宝真人；纯阳演正警化孚佑帝君，与行妙道天尊。

“导游，汗青上真有八仙吗？”

曹国舅属于艮土之象，地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，克服险恶，乃复其灵明，皆刚之象。

吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。”

铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在部属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。

李煦宁点头，道：“不错。八仙分为男、女、老、少、富、贵、贫、贱，此八类人之保存状况。亦与八卦有其联络，分为八类卦象。

出了八仙殿，李煦宁脚尖连点，闪至吕祖殿前，其上楹联刻道：

张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。

剑客洞宾扶公理，安良除暴展雄风。”

庞眉斗竖恶精力，万里腾空一跃身。

名誉仅次于铁拐李的是钟离权。他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。元时，金真道奉为正阳祖师。东汉期间陕西咸阳人。他一出世就像三岁小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更加奇特的是他日夜不声不响，不哭不吃。一向到第七天，他俄然说了一句话：身游紫府，名书玉京。

男人身边一女争道：“吕洞宾最爱的是白牡丹，他们有三世情缘。东华上仙爱牡丹仙子，但为了任务他只能回绝牡丹仙子。吕洞宾和何仙姑的豪情只是道友之情。”

所谓诰，即告也，乃上位者于下位者之警告或鼓励之词。诰属于典、谟、训、诰、誓、命六种体裁之一。道门宝诰是一种特别的体裁，由前后两个部分构成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫布告之真言。古往今来，为道门所重，乃羽士日诵修持之要典。

跨入殿内，入眼便是耸峙于殿中的吕祖纯阳泥塑彩像（道门仙神像多为此塑），执礼拜后，站定于台前。

贵至皇亲名国舅，贱为乞丐号仙翁。

李煦宁道：“方才导游说得不错，听导游报告便可。”

仗剑当客千里去，一更别我一更回。

“我记得传播有《吕洞宾三戏白牡丹》，那么吕洞宾到底是喜好何仙姑还是白牡丹？”一中年男人发问。

背上匣中三尺剑，为天目示不平人。”

李煦宁轻喝道：“莫争论，可知为何是八仙，而不是七仙，或九仙？八仙之八究竟代表甚么？”李煦宁听得颇噪，不肯世人扯至此神话传说上去，连提二问。

一枕黄粱，点破千秋大梦。

吕洞宾对仙姑一向分歧于众仙友，他对仙姑更靠近，更信赖，有一种特别的豪情。他俩互送风车时，吕洞宾独安闲房中，手持风车，冥冥考虑。同时，仙姑对不谨慎被龙三弄湿的风车珍惜有加，很轻易让人产生喜好的设法。直到六合绝境三击掌以后，他们才觉悟到这类特别的豪情是道情。神仙是不成以谈情说爱的，是以三击掌后他们舍情取道。”