闲扯《水浒》――草莽治国与黑社会的蓬勃兴[第1页/共2页]

奥妙会门为甚么会在中国如此流行？在**轨制的严格压迫下，中国人或者轻易偷生，逆来顺受，甘作主子，过着非人的糊口，或者挺而走险，揭竿而起，挺身而斗，奥妙结社，落草为寇，流落江湖，如许，各种帮会、教门以及侠客、豪杰、“豪杰”人物应运而生。

草泽文明与中国的宗法文明密切相干。它大要上与宗法轨制、家长制相对峙，鼓吹“四海以内皆兄弟”，“大家划一”，但实际上草泽中渗入着宗法、封建次序，如歃血盟誓、拜把子、尊卑品级、忠义看法等。

最早的有构造的官方结社大抵始于战国时的墨翟。墨子构成侠客个人，自任“钜子”。到隋朝时有“黑社”、“白社”等奥妙构造，宋时有“没命社”、“逃亡社”、“霸王社”等，清时奥妙会门则有三四百种之多。此中，影响最大的要算白莲教、六合会、哥老会、大刀会、小刀会、红枪会、义和拳，以及罗教、八卦教、混元教等。至民国时有青帮、红帮等黑社会构造。

中国人有一种“谁来主持公理”的等候心机，我们不是本身主宰运气，不是群众连合起来制御暴行，而是对清官明君的呈现翘首以待，或者寄但愿于除暴安良的侠客从天而降。是以，除了清官彼苍文明以外，中国的草泽文明、侠客文明繁华昌隆起来，以满足百姓舒解心机压抑的巴望和需求。

能够说，中国人有三大崇拜，一是先人崇拜，二是天子崇拜或大官崇拜，三是豪杰崇拜或武侠崇拜。先人崇拜源于宗法氏族看法和小农经济的封闭性、世代相袭性。天子崇拜、大官崇拜源于官本位轨制、**轨制和“普天之下，莫非王土”、当官发财的认识；豪杰崇拜、武侠崇拜则源于激烈的权力认识、怜悯弱者的心机以及对官府重压、恶霸凌辱、社会不公、民族压迫等的仇恨，反应了人们对肃除险恶、匡扶公理，以及公道和划一的巴望，对横刀立马、纵横天下、铤而走险、打打杀杀的勇气和力量的由衷敬佩，也反应了中华民族“善有恶报，恶有恶报”、坐等好人遭报应的悲观主义个人无认识。

草泽天子朱元璋打下天下后，嗜杀成性，滥杀功臣，将文臣第一的李善长、武将第一的徐达、总掌雄师的蓝玉，宰相胡惟庸、杨宪、汪广洋等正法。此中蓝玉案、胡惟庸案以及户部案共连坐致死10万人以上。朱元璋还应用廷杖，“恐吓弹压，摧辱士气，剥丧廉耻。使当时士大夫们在这血肉淋漓当中，一个个昂首帖耳如犬马牛羊，他这才满足。”草泽之抨击狂、虐待狂的残暴的脾气在此得以淋漓尽致地阐扬。他的子孙天子们则担当衣钵，将光辉“文明”传统发扬光大，武宗朱厚照于正德十四年对146人实施廷杖，打死15人；世宗于嘉靖四年，一次对134人实施廷杖，打死16人。中国文明是砍脑袋、打屁股的文明。鲁迅先生说：“身中间脖颈最细，前人则于此砍之，臀肉最肥，前人则于此打之。”

六合会，取意于“一拜天为父，二拜地为母”，初创报酬康熙时陈近南。六合会又称三合会、三点会，内称洪门，入会者歃血盟誓，皆以兄弟互称，以帮规相束缚，纯属黑社会构造；哥老会、小刀会、红钱会等为其支派。六合会以“反清复明”为标语，后也曾插手承平天国叛逆、辛亥反动。

白莲教起于南宋时茅子元创建的白莲宗。白莲宗融会露台宗的识法和净土宗的弥勒佛信奉，倡导禅净合一，弥勒即为赋性，净土即为我心，是以即便不了家缘，不竭烦恼，不修禅定，只要念佛信佛，便可超度到净土。元朝时，白莲宗接收弥勒教的教义，从俗世信佛变成跟随出世于俗世的弥勒。元末，韩山童策动红巾叛逆，自任白莲教教主。到了明清，白莲教成为聚合费事百姓、对抗**个人的强大精力兵器，白莲教叛逆波澜壮阔，几度涉及数省。