第一百二十二章 收徒鸠摩智[第1页/共2页]

但是，鸠摩智武功尽失后，却是以而大彻大悟，返回吐蕃，埋首研讨佛经，终成为一代高僧。

并且，这统统都是鸠摩智挑选的，从他承诺要拜杨凡为师的时候，这统统就决定了，何况，杨凡也给了其挑选的机遇。

他去天龙寺暗骗明夺《六脉神剑》得逞，就凭着一点蛛丝马迹，发明了‘天龙六脉’高僧中的本尘就是大理国君保定帝段正明，因而立即窜改打算，挟持保定帝‘赴吐蕃一叙’，这较着是为了在吐蕃赞普驾前邀功。

“恭喜禅师得以觉悟。”行完礼后，一灯忍不住再次开口道。

要晓得对于任何人而言，都是在不断生长的，武道中人更是如此，如若能够‘大彻大悟’，那不管是别的的，还是在武道上都会极尽升华，会获得非常大的成绩。

而内心高傲自大的杨凡天然不成能收如许的鸠摩智为徒，或者说，这个时候的鸠摩智还没有资格当他的开山大弟子，那怕他再如何赏识其对于武学的痴迷，也还是不会收如许的报酬本身的弟子。

“弟子鸠摩智叩见恩师，多谢师尊教诲。”鸠摩智一脸欣喜的再次叩首。

“…”

他已获得了少林七十二绝技，还妄图更多，金庸小说当中，对武功最贪婪的人非他莫属。

不过，在小说的最后，鸠摩智那非常有戏剧性的结局倒是让他双眼一亮，在枯井底，他的统统本钱都被段誉收了去，成了废人。

他口口声声说要讨到‘六脉神剑’的图谱，美满是为了忆故情面，但究竟上，他的目标是以这本图谱，去调换到‘还施水阁’阅览更多武功册本的好处。

实在鸠摩智资质聪敏，又过目不忘，不管是梵学还是别的的处所都成绩不凡，得意吐蕃国密教宁玛派上师授以‘火焰刀’神功后，在吐蕃扫荡黑.教，威震西陲，功力见地均已臻于极高境地，具大聪明，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。

“弟子..悟了。”明白过后，鸠摩智恭敬的叩首道。

但是，就像小说中一样，他的表面辞吐学问令人爱护，就更加的烘托出他‘金玉其外、败絮此中’，统统都丽堂煌的包装之下，鸠摩智倒是以个不折不扣的贪婪卑鄙的人。

或者说，鸠摩智现在都没有交运火入魔已经是其天纵奇才了。

退一万步而言，就算鸠摩智真的骗了他，那杨凡只会更欢畅，因为就连他都能够棍骗，如许的弟子上那边去找？

以是，这最后的统统也是杨凡对于鸠摩智的最后磨练，如果其真的能够大彻大悟，那他就收起做本身的开山大弟子，传承其一身衣钵，但是，如果，没有大彻大悟，那就自生自灭吧。

至于说如此做是不是太残暴了？

毕竟，小林七十二绝技最弱的都是一流上品的武学，又岂是那么轻易修炼的，更何况还是没有徒弟传授，单独参悟修炼多种绝学的环境下，不走火入魔才怪。

但是，以后却因为痴迷于武学，又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用‘火焰刀’的修练法诀互换，得以学习少林派绝学，从而更加痴迷于武学，而不能自拔，更是已经到了走火入魔的边沿。

因为对于鸠摩智最后的‘大彻大悟’，杨凡还是抱有思疑的，遵循其心性，他始终有些思疑其成为废人后，为了活命，方才假装大彻大悟，因为阿谁时候的他只要规复之前高僧的身份，也就是‘大轮明法王’才气够活命。

杨凡倒是并不觉得意，先不说他本来就亦正亦邪，跟黄药师比较近似，并不是甚么良善之人，更何况，鸠摩智也不是好人，如许的人杀了那就是扬善，这既是所谓的‘惩恶便是扬善’。