第二百七十七章 破碎虚空[第1页/共2页]

毕竟破裂虚空之境实在就是修真小说中的飞升境，也就是仙侠中的神瑶池地，但是天人之道大美满都不能飞翔，这中间差了多少境地那真的很难说。

也恰是因为此，杨凡才决定调集张三丰等人在绝顶之境前面，创出另一条有别于破裂虚空的门路。

而纯粹从‘佛’‘道’的角度来讲，‘坐化’与‘飞升’是同属一层次的美满之境，但在黄易书中‘破裂虚空’是武学的最高层次，‘死关’在书中被定意为‘天人之道’的极境，它给修行者供应了进窥‘破裂虚空’的机遇和通道，‘死关’的终究定论用四个字来描述比较得当：‘不死不悟’。

毕竟不是每一次都能够聘请到这么多的宗师级人物，像是张三丰这类近乎隐居，闭死关的人，可不是能够等闲请动的，也就是杨凡亲身收回请柬，并且言了然此次的目地，不然张三丰如何能够返来插手他的开宗立派大典。

更何况就算破裂虚空胜利了也一定就真的是神仙，或许也只是绝顶之境前面的某一个境地罢了，毕竟从绝顶之境这个相称于修真当中的结丹境，连金丹之境都未到，连天劫都未度，就直接飞升上界了，这是一个多么大的跨度啊。

而这条门路也是他为此世挑选的修炼之道。(未完待续。)

像是言静庵，身为慈航静斋宗主，修炼四大奇书中的《慈航剑典》，达到了‘天人之道’，学习《剑典》极境‘死关’，亦是未能冲破。

能够说《慈航剑典》这四大奇书之一本身就存在着不敷，也就是马脚。

更何况就算是有掌控，杨凡也不会如此做，毕竟，就算破裂虚空胜利了又如何？终究也不过是从一个虚幻天下到了另一个虚幻天下罢了，对他而言没有涓滴感化。

并且又岂是只向雨田这么一个超卓人物不能破裂虚空，石之轩、厉若海的呢小我那一个不是超绝之人，却都未能破裂虚空，由此可见此中的难度了。

而在《破裂虚空》一书中，无上宗师令东来曾经留下过遗言。

但在‘身后才悟’的环境下较着比魔种减色一线。

实在最后一个才是他真正的目地，要晓得像是独孤求败、张三丰、清闲子等人可都是一代大宗师，放在黄易武侠天下绝对能够破裂虚空，是能够跟庞斑等人相提并论的存在，而东邪等人也差不到那边去。

如果这一次都做不到，那就真的无人能够做到了。

也恰是因为此才更让杨凡以为天人之道的前面绝对不是破裂虚空，毕竟要不是修炼之道有误，又如何能够让佛道没有一人胜利破裂虚空。

要晓得在黄易武侠当中，邪帝向雨田平生精研《道心种魔大.法》，更在‘天人之道’盘桓二百多年，却终究都不能踏入‘破裂虚空’之境，这不能不让人沉思。

‘破裂虚空’这一境地是黄易武侠著作中的最高武学层次，这一点是毫无疑问的，佛的最高层次是坐化，道的最高层次是飞升，而‘破裂虚空’指的恰是飞升，由此可见黄易书中‘飞升’比‘坐化’高了一个层次。

这令东来能够说是黄易武侠书中最超卓的一代宗师，但是杨凡自认本身并不比对方差，如果真的是在黄易武侠天下里，他也能够破裂虚空。

实在这一次杨凡之以是大张旗鼓的停止开宗立派大典，一来是向天下宣布本身在蓬莱建立《天下会》，并把江南之地划入本身麾下，让其别人不成猖獗，也算是在这个乱世庇护一方，而以他的气力跟名誉，要做到这点并不难。