第一百五十七章 书圣[第1页/共3页]

一向到里贝克的老祖宗插手了第四次十字军东征，攻破了君士坦丁堡后，把这个装着“兰亭序”真迹的匣子给抢回了英国，在家属的城堡里一藏就是八百多年，让无数中国人猜破了脑袋。至于他是不是从圆惠和尚的先人手里抢的，那就无从考据了。(未完待续。)

“兰亭序”这篇神作一经问世即名动天下，成为了世人公认的艺术珍宝，始终收藏在王氏家属当中，一向传到他的七世孙智永，智永少年时即在绍、兴永欣寺削发为僧，也是一个杰出的书法家，平生没有婚娶，以是临终前将“兰亭序”传给了他的弟子辩才。

萧翼奉旨专门来交友辩才的时候，辩才和尚就已经猜到了他的来意，一个远在长安的天子近臣，跑来地处江南的会、稽，真的觉得和尚只会说“你妈贵姓”吗？

周晓玥惊叫出声后又皱起了眉头，一副小大人的模样，让人看着忍不住要把她抱在怀里好好心疼，“不对啊，兰亭序如何会在英国？不是说给李世民或者武则天陪葬了吗？”

萧翼接到旨意后，去了当时辩才地点的云门寺，花了很大的工夫跟辩才和尚成为了朋友，在一次下棋的时候，趁辩才不备将“兰亭序”偷走。

那匣子上的构造的确可谓巧夺天工，有上百块用作装潢的雕纹需求挪动重新拼接，就像是个超等加强版的华容道游戏，也不晓得当初是如何做出来的，难怪里贝克家里这么多代人一向不舍得用暴力手腕取出内里的东西，光这个匣子就算是个国宝级的文物了。

公元354年三月初三，王羲之与谢安、孙绰、支遁等41位国度顶级军政人物在会稽山yīn的兰亭（今浙、江绍、兴越城区）集会，行禊礼（当代风俗，于农历三月上旬的已rì，集会于水滨玩耍洗濯，以去除不详和祈福，实际上就跟chūn游差未几），喝酒赋诗，过后将作品结为一集，由王羲之执笔写了这篇序，总述其事，是以“兰亭序”又称“兰亭集序”。

但到了五代十国的时候，有一个叫做温韬的刺史，把李世民的昭陵翻开了，他命令把内里的陪葬品制成一个目次，但内里并没有“兰亭序”的名字。以是，又有传说称因为李治也极其爱好“兰亭序”真迹，没舍得将其陪葬昭陵，而是一向留在本身身边，厥后又传到了武则天的手里，直到武则天身后，“兰亭序”才陪葬入了李治和武则天合葬的乾陵。因为乾陵到目前被证明一向未曾被盗过，以是有专家学者以为“兰亭序”的真迹应当还保存无缺，就在武则天的枕头上面。

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但见天子已经拉下了脸到了这个境地，辩才晓得本技艺里的真迹再也保不住了，因而他用心将智永和尚的摹本让萧翼偷走，却把真迹交给了本身最信得过的门徒圆惠，让圆惠拿着真迹出家后远走天涯，他本身当然不能跑，不然就是此地无银三百两，还得假装甚么都不晓得的模样，老诚恳实持续做他的大和尚。

秦大神仙点点头，笑着道：“那你必定也猜到这内里是甚么了？”

唐朝时候的资讯天然没有当代发财，李世民对“兰亭序”真迹也只是久仰大名，并没有亲目睹过，加上智永和尚几可乱真的临摹，因而辩才胜利的实施了他的瞒天过海打算。

固然摹本呈现了很多，但世人今后再也没有见过王羲之“兰亭序”的真迹，传说李世民身后被唐高宗李治当作陪葬品一起放入了昭陵。