第八十二章 马嘉义的婚礼[第1页/共3页]

黄以周看着壶中子有模有样的主持婚礼，微微点头，婚礼向来都是世俗事件，玄门插手过来，他感觉非常不当。

看着云澜在酒桌上谈笑很欢，沈岳一想，算了，不管如何说这也是执委会委员，本身的顶头下属，还是本身主动一点吧。

壶中子非常对劲，执委会把见证出世、婚姻、灭亡的职责全交给了天然道，这下子他大发了！

“红包~”

台湾没有马，只要满清绿营军中有少量几匹。这两匹马还是在台北秋狩战役中，从曾玉明北路协缉获来的。

一是东部的高山地形，因为桃园人力资本比较严峻，按照事情组汇总统计，目前人丁只要五万多。沈岳打算临时把山区百姓迁徙到平原丘陵地带，集合力量先行生长平原地带，山区的生长今后再做筹算。

在全部观礼佳宾的见证下，身穿玄色汉服的马嘉义手持红绫，牵着一样身穿汉家号衣的韩雨墨，踩着红地毯，一同步入婚礼现场。

婚礼搞得如此场面，新娘韩雨墨天然非常欢乐，但新郎官马嘉义就不太乐意。

唯独林德嘉一小我，脚步有些沉重，向接待所大门走去。

看着钱水廷带着艾贝贝乐呵呵的过来敬酒，韩雨墨端着酒杯就要一饮而尽，马嘉义从速捅了她一下，“首辅大人敬酒，我们佳耦自当从命。只是我有个题目。”

马嘉义神采有些发苦，他遭到红包远远超越婚礼需求的用度。

云澜早就传闻桃园开辟相对比较晚，人丁不是很多，却没想到只要戋戋五万，与后代两百万人丁底子不能比。人少，党建事情应当很好完成，但经济生长就有些题目了。

观礼佳宾在壶中子的批示下，面向红地毯肃立。

在中国大陆移民开端大量移入后，闽籍人士多聚于今桃园市与四周之本地地带，而粤籍人士则聚于靠本地的中坜、平镇、杨梅、龙潭及本地的观音、新屋，这类依籍贯分家的征象壁垒清楚。因为族系之繁复，以及清治前期将北台湾视为边陲地带而甚少办理，桃园地区的闽粤械斗与漳泉械斗非常频繁，并有着非常庞大的合纵连横干系。

黄以周一时嘴塞。

“《天然道典》我也看过，确有几分事理，不过，这婚礼自古从未有宗教参与的说法。”

林德嘉脚步稍稍痴钝了一下，她深吸了一口气，咬着牙，迈着果断的法度，径直走出垂钓台。

钱水廷哈哈一笑，“这没题目，你把收到的红包，全交给书丛就行了。”

婚礼主持人壶中子大声宣读告文：“奉天之作，承地之合，顺父母之意，重新人之愿，新人马嘉义、韩雨墨本日行婚姻大礼，结为伉俪，合为一家，告曰：两姓缔姻，百口同心。盟誓发愿，百年不分。毕生恩爱，相敬如宾。生养兴祚，昌荣家门。六合其佑，先人其知，告于四方宾朋！”

上帝自古就是中原对上天最高存在的尊称，厥后基督教为了在中国布道便利，在清朝末年将他们教义中独一的神“耶和华”由“上帝”改译为“上帝”。

缪步瀛属于被俘职员，虽说已经被安排到礼部文史馆做参事，又在国子监充当教员，但政务上的动静非常闭塞，他也从不主动体贴。

这时，就闻声壶中子大声的宣布，“现在，我们有请马嘉义、韩雨墨这对新人退场。”

婚期也是一样通过占卜肯定。

他从速站了起来，向沈岳连声请罪，两人闪到一旁扳谈起来。

“来了，来了！”人群一阵骚动。

桃园地区在清雍正年间，仍为原住民栖居堆积之所。1737年（乾隆二年），广东移民薛启隆率众入垦桃园地区，拓垦范围东自龟仑岭（龟山），西达崁仔脚（内坜），北起南崁，南至霄里一带。后有移民于此遍植桃树，桃花齐开时节，花海如云，乃改称“桃仔园”，此为桃园县县名之由来。又因桃园溪涧密布，汉人筑堡防卫，是以别名“桃涧堡”。