前言：一些关于本书的胡言乱语，与无关[第2页/共3页]

就在这一年，禅宗的四祖道信大师正式派出了他的大弟子弘忍前去蕲州，担负黄梅县正觉寺的监寺，开端为禅宗南迁奠定根本。

这是最好的期间，这是最坏的期间；这是聪明的期间，这是笨拙的期间；这是信奉的期间，这是思疑的期间；这是光亮的季候，这是暗中的季候；这是但愿之春，这是绝望之冬；我们面前有着百般事物，我们面前一无统统；我们正在直登天国，我们正在直下天国。

和尚这个称呼非常的风趣，遵循事理来讲，佛教是传自印度，佛陀这个词也是梵语的音译。那么和尚的称呼也应当是来源于梵文，也就是印度话，但是题目就在这里，这个词语翻译的非常有题目，既不能算是音译，也不能算是意译。

就在这一年，江州刺史卢灏因病归天，而梁王萧铣正在忙着清算那些本技艺底下会带兵兵戈，但是很放肆的将军。因而不会兵戈，但是很恭敬的盖彦举就到了江州九江郡，出任江州总管。

本书的配角是一个和尚。

既然梵文是这么个意义，哪为甚么和尚在中国会有了这么一个完整不搭界的名字呢？

而佛教就是在这类没文明的环境下传进了我们的国度，然后很快，佛教就被我们本身的文明所传染，两晋期间，人们把老子和庄子朝佛教的教义里塞，南北朝期间，人们除了老子庄子以外，还把孔子孟子也朝内里塞。

这是武德三年。

因而石勒就给佛图澄上了一个尊号，尊称佛图澄为大和上。然后他发明这个大和上太刺耳了，因而把上字改成了尚字，就成了大和尚。既然佛图澄是大和尚，哪其他的‘和上’们天然就是小和尚，因而，和尚这个名词就在汗青上富丽的退场了。

当然了，论坛文学产生的词汇另有沙发啊，板凳啊，露水湿沙壁，暮幽晓寂寂啊之类的我们就未几说了。

综上所述能够看出，不管和尚这个词语是如何来的，总之和错别字脱不了干系，要不如何说，没文明真可骇啊！

当然，这个时候，不管塞出来的是老庄还是孔孟，都还能说是哲学圈内部本身人的相互交换。而到了南北朝末年的时候，人们已经不在范围于朝佛教的思惟中间塞别的的哲学体系了，而是民风风俗，衣食住行，天文地理，抓住甚么就塞甚么。

以上的佛教宗派再算上源自两晋期间，一向和各种农夫叛逆之类的反动事件能扯得上干系的白莲宗，（厥后白莲宗这个名字大家喊打了以后，这个宗派就改名叫净土宗了。）以及我们的配角插手的，自印度而来，释迦牟尼一脉的亲传弟子达摩祖师所创建的禅宗。

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这是一个秃顶会聚，高僧云集的期间，几近统统佛门的实际都是在这个期间里被人鼓吹，信奉，乃至于奠定下来的。

如果如果意译的话呢，那么邬波遮迦我们就应当翻译成学徒。而邬波驮耶则应当翻译成教员。大文豪韩愈曾经说过，师也，以是传道，授业，解惑也。而邬波驮耶们所做的事情也就是这几点，给那些邬波遮迦鼓吹佛教，传授佛法，开导他们开悟。

而和尚的另一种说法就要从所谓的论坛文学提及了。说自从收集上论坛鼓起以后，一些所谓的简朴性词汇，诸如我附和楼上的观点，就被简朴成了同上，或者更直接的，就一个字，顶！这类词汇带来的好处就是简朴，直接，拿分，走人！

就在这一年，秦王李世民光复了晋阳，将刘武周赶到了突厥。