第十章 我是扫地的[第1页/共2页]

少林寺名僧浩繁，是禅宗的祖庭，因印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。今后，寺院逐步扩大，僧徒日趋增加，少林寺申明大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺则被称为禅宗的祖庭。

“是，师父，您在少林寺，是方丈还是哪个院的首坐？”

韩伯龙点点头。

第三天的中午，来到了少林寺。

“这本入门书，你本身照着先练着。有不懂的就问我，我去寺里几天。”金台要去少林寺，韩伯龙还是有些不测。看来，师父是少林寺的高僧啊。

禅宗修行的禅法称为“壁观”，就是面对墙壁静坐。因为长时候盘膝而坐，极易颓废，和尚们就习武熬炼，以消弭身材的困乏。是以，传说少林拳是达摩缔造的，还是有根据的。

只见山坳当中，山林之下，有一座小屋，是粗陋的木制，看起来仅可存身，却与四周的环境融会在一起，表现那种浑然天成的美感。

也不是没有复苏者，如王安石等人，死力鞭策鼎新，很有一番新气象。惜乎最后因为士大夫们和既得好处者的阻力，最后未竟全功。王安石二次罢相，能够说为北宋敲响了丧钟。

此时恰是大要繁华，实际腐朽的期间。俗话说，百足之虫，死而不僵。大宋这么强大的国度，必须是从内部开端腐臭，最后才被外力摧枯拉朽普通毁灭的。

居处的四周有潺潺泉水，水清见底，水流石上，动听动听；远近皆是绿树掩映，如诗如画。

少林寺在唐朝初年就立名海内。少林寺和尚十三人，在李世民讨伐王世充的交战中助战得救，立下了汗马功绩。唐太宗李世民厥后封昙宗僧报酬大将军，并特别答应少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。

在同业的这几日当中，金台并没有指导韩伯龙甚么修行的事，只是带他明白此时大宋的风土情面。

韩伯龙跟着神僧金台，一起骑马来到沧州，又乘船直到开封汴梁，然后又步行三日，来到少室山下。

但是，已经开端走下坡路了，并且积重难返了。

呼吸这新奇的氛围，韩伯龙也有些心旷神怡。后代哪有如许的美景，哪有如许的涓滴不受净化的氛围啊。

“那您是干甚么的？”这气度，如何能不是少林寺的高层呢？韩伯龙更加迷惑。

在步行的这几日当中，韩伯龙的体验更加详细深切。这个期间，即便不算中国最好的期间，也是最好的期间之一了。

不知不觉的边走边思考，金台也不打搅他的思虑。只是该行则行，该止则止，该吃就吃，该睡就睡。

这就是人间瑶池啊。

一个期间的式微，都不是如高楼巨塔一样俄然倾圮的，而是内部逐步腐朽，内部逐步腐蚀形成的。

可惜一则阻力太大，导致既得好处者抨击极其猖獗；二则也是因为新法得不到有力的支撑，王安石不得不启用新人，导致一些如蔡京之流得以政治投机，并无益于新法的贯彻推行。

全部的事件策划得非常奇妙：攻讦者事前晓得了神宗的踌躇心机，这相称紧急。把逃荒的农夫绘成《流民图》是富于巧思的，图片鼓吹老是比笔墨鼓吹来得有力。让身处深宫广殿当中看惯了锦上添花的天子和太后们，猛地一下子看看从未见过的老百姓的颠沛流浪之状，“少见多怪”便能够引发颤动效应。公然，这个精美的设想见效，两位太后堕泪了，神宗的狐疑也更大了，你王安石这个宰相还能当得下去吗？

带着这个全新的熟谙，韩伯龙边跟着金台行进，边核阅着这个社会的方方面面。熟谙也更上了一个新的台阶。