导言 十字路口的大国与历史热[第1页/共6页]

新的汗青论述必须能够在以下诸方面发明特别性之上的遍及性和多元性之上的分歧性：在空间意义上，发明中原与非中原地区的内涵分歧性，以及中国与天下的内涵分歧性；在时候意义上，发明当代汗青与近当代汗青在精力征象学逻辑上的内涵分歧性。如此，则内安边陲，外安四邻；如此，中华民族潜认识当中的普世主义打动、直观可见的超大范围属性，以及此中所隐含的天下汗青民族的潜力，才气真正地获得开释和通往扶植性的方向。

中小范围的国度，仅仅靠内部天下的经济拉动，便可被团体性地拉动起来；中国倘若只靠内部拉动，仅会被部分性地拉动起来，也就是诸如上海、广州之类的港口地区，它们和纽约、伦敦的联络，会远弘远于它们与几百里以外中国村落的联络。这是19世纪前期、20世纪前中期的实际汗青。这些被拉动出来的飞地经济与社会，与那些没法被内部拉动的庞大村落地区，会构成深切的扯破；如许的生长是不成持续的，必然会导致狠恶的内涵抵触，乃至于内战。以是，中国这类超大范围的国度要完成当代转型，必必要先实现政治整合，然后才气让这个国度团体性地插手天下经济体系，并且把中国的巨量人丁转化为合作上风；这个步调如若走反，就会在内涵扯破中吞噬掉各种部分性的生长。

2017年3月1日于都城

很多轴心文明在汗青过程中都丧失了本身的政治载体，但东亚的轴心文明却一向有中华帝国作为其政治载体，并由此衍生出一系列汗青效应。之以是会有这类差别，底子上来讲，是因为中国的超大范围性。超大范围起首表现在中原地区的庞大人丁与财产上，其范围达到如此程度，乃至于在第一个千禧年龄后，朝廷（中心）所能低本钱汲取的资本超越了任那边所性权势的顺从才气，而后中国再无长期间的分裂征象呈现，因而就有了国人常常说的“独一汗青未曾间断而持续至今的文明古国”。其持续性的根底并不但仅在于其文明的韧性，更在于超大范围所带来的军事与财务逻辑。

笔者也深知，本书的写作很能够是一个过于大胆的尝试，是以不敢等候书中建构的汗青论述框架能够压服充足多的人。唯愿此中所论或有些许代价，能够真正地翻开新的论域，激起必然的会商，以使我们民族对于本身的汗青处境构成更清楚的自发，这大抵就是笔者对本书所能具有的最大等候了。

实现了自我整合的后反动期间的中国，在进入开放的天下经济体系后，其超大范围人丁终究抖擞出庞大的力量，成绩了难以设想的经济古迹，深切地窜改了环球的经贸布局，环球政治次序、经济次序乃至社会次序在此过程中呈现失衡。中国因其超大范围性，对化解这类失衡有着特别的任务；同时，失衡有能够对于环球化形成伤害，中国事环球化的最大受益者，是以对化解失衡也有着深切的好处关涉。

颠末几轮的几次演变，这个多元共生体系在其当代汗青中落实为大清帝国，汉满蒙回藏多元主体都被归入同一的帝国当中，接管多元的统治。就当时的技术前提而言，一种真正的遍及性达成了。但是，新的窘境也就此到来了，它表现在物质和精力两个层面。

就物质层面而言，在内部均衡所带来的战役红利下，中国人丁过分繁衍，呈现大量多余人丁，导致中国经济堕入一种特别的窘境而没法脱出。多余人丁带来过于便宜的劳动力，使得以节流劳动力为目标的技术变迁没法呈现，因其不具有经济可行性；中国事以便没法内生性地生长起产业经济，因其以新的技术变迁为前提；而不能从农业经济停顿到产业经济，便没法吸纳多余的人丁。中国因而自我锁死在一种低程度状况上，有学者称此一状况为“内卷化”。中国由此便有堕入一个恶性循环的伤害，因人丁多余导致流民四起而形成的治乱循环，能够会几次上演；这类循环没法像此前的汗青那样，带来社会的布局性演变，而只要无窜改的反复，便不再有任何汗青意义。就精力层面而言，朝廷能够从这个超大范围人丁的社会中汲取到如此多的资本，乃至于社会已不再具有对于朝廷的制衡力量，轴心文明对其信徒所承诺的庄严，也将在政治的压抑下逐步落空，轴心文明的精力内核有能够逐步枯萎下去。