012.听风居定计擒贼[第1页/共4页]

那老虎台之上，有一处清雅院落，粉墙乌瓦，宅门之上，有牌匾上书“听风居”。院中设厅堂，后有正房三间，厅前厅后东西配房各两间，又有后院，翠竹环保，设书斋。那竹园内有一小潭，中间坚一石碑，上书“天恩潭”，意为此潭是上天赐于全寨之人也。潭内养着红鲫鱼，穿越清潭当中，那院墙亦设开口，小潭之水通过院落，曲盘曲折，流向东坡峭壁，构成瀑布，是这清竹岭水源地之一。那书斋，正在潭边，居住之人，常日可倚窗观鱼，读书吟诗，也道清闲欢愉。

陆景道：“又不是真要你嫁他，假戏真做便可。想是平了这盗窟，让那些落草之人，有条活路。我已打算让那六婶带寨中精锐女兵，扮装成随身丫环，庇护于你。你只哄得他吃下药酒便可。”

又一听客道：听君所说，实有事理，倒是那陆家父女宅心仁厚。但那婷儿小小年纪，为救世人好处，却去做那男女不堪之活动，虽出于公心，但也让人可惜。我说听客，你却又错了。这男女活动又为何意？那陆婷只是对石锁施计，到不成又将那厮引上床乎？有何活动？想是你那“仁家”流毒至深，妻要从夫，臣要从君所为。大要忠义，实则不懂人道也。自这六合之鼻祖达龙开天辟地以后，贡拉汗女神造人，诸生划一，共享这天下万物，山川、平原、气味、水源、猎物蔬果，树木矿产，哪个不是天下人共有之物，及至东齐，这智聪子发明“仁家”之理，是为奉告天下之人，要有次序，服从安排，因而产生“从”，本意也是适应天意也，小我力量不如那聚集力量之大，聚集以后，方可合作明白、服从批示方做得大事。此乃群策群力之真谛也。后代“仁家”学者淡化其本意，却夸大其“从”，乃是逢迎统治之人，愚忠其民也。这“治家”夸大个别，小我要想庄严保存于世，需求真知实干，依不得别人，男女均需如此。以是“夫”亦节制不得“妻”也。这听客用那“仁家”之法去推断“治家”之民气，是为笑耳。

“好，今番爹爹要你办件大事。那西剑山西坡处所，有个山大王，叫石锁，扼守这上山途径，拦路打劫，我寨民便不敢入山。长此以往，对盗窟大倒霉也，我传闻那石锁虽好色倒是个多情之人，取亲必两厢甘心，毫不逼迫。便想让你在金沙镇设一比武招亲，诱得那石锁上钓，好活捉于他，赚开那西坡之寨，好灭了这股山贼。你是否情愿如此？”

那陆婷听了，却笑得弯了腰，道：“我这一身好皮郛，还未婚配，却先与了那山贼，爹爹可否心疼？”

陆景听得白十三之语，心下暗自考虑，这石锁尚无过分卑败行迹，被那官府逼得落草，但盗也有道，尽量也不害人道命。雁过拔毛，得过且过，毫无弘远目标，倒是个胸无弘愿的小贼，且再问问我那徒儿其他环境。

师徒二人便又细细商讨一番，主张以定。看那天气黑，便又来到前厅，见世人都在那边醒酒。张吴氏带着陆婷和女眷们为世人上酸辣醒酒汤。陆景并白十三与世人胡乱吃些晚餐，众头子各个辞职。白十三陆景父女来到后山老虎台。

那位听客道：这倒是甚么好战略？便是那陆婷工夫过人、技艺了得，擒那石锁如捉小儿，可却非弄个比武招亲，真多此一举。一群男人，不去打杀，却让个女儿抢先，却也恁地脆弱。你且打住，这陆家父女是甚么人也？平生肄业那“治家”之理，公天下而不张私权，那陆婷武功高强，要人道命举手之劳，但能就此造化一人，乃其真意。不杀，慎杀，庇护别人之私产，发扬别人之好处，“治学”之精华地点。人，天下万物之灵也，其性命乃是其最大好处者也。只为本身好处，害别人好处乃至性命，与那罪过滔天之人有何辨别？这陆家父女如此做得，是最大减少殛毙之法。