第一百八十八章 不寒而栗[第3页/共3页]

既然想要窜改，就要有卖力平生的勇气。

艺术，来源于糊口！

一想到这些，王耀就不寒而栗。

并且库淑兰的剪纸技艺突破了很多传统的桎梏，比如在色采的应用和搭配另有构图上，你很难信赖，这是一个来自旧社会一个字不熟谙的白叟能够搭配出来的。

“我听虎子说，村庄里的孩子上学要走两个多小时？”王耀问道。

但是现在的中原人不一样，只要这个所谓的艺术不再有代价，那么它就是渣滓。

是明目张胆的气势，以为剪纸就是糟粕，是老土，是不入流，不晓得是谁传播这类扭曲的代价观，不但让工艺品有了三六九等，连技术也有了三六九等？

虎子的妈妈是个贤惠的妇女，长相固然粗暴，一家人和敦睦睦的非常温馨。

库淑兰在剪纸理念上的创新，假定了中原的图腾文明，另有巫术，宗教信奉等应用，这些都是最底层的劳动听民对着这些文明的最原始，最纯粹的认知，以是才会让人震惊。

王耀抿着唇笑了笑。

第一百八十八章不寒而栗

而因为库淑兰一家人都是乡村人，没有任何法律认识，白白被人当作了傻子乱来。

她统统作品的被摆设在各个地区的博物馆里，被当作一种向天下夸耀斑斓的本钱，而她没在这个拥堵肮脏的小土药里苟延残喘，身患恶疾却得不到医护和医治。

但是起码，王耀还能挽救这些靠近灭尽的传承和白叟。

王耀俄然认识到，现在大多数对学习厌倦的门生，他们将来能够成为国度的某些岗亭从业者，喊着不肯意学医的门生当上了大夫，喊着金融苦的门生当上了管帐，喊着教书无聊的人当了教员。

这类不被实际压迫丧失但愿的精力，才是她对于艺术和生命最好的解释，她五彩斑斓的作品像是一道闪电，劈开了阴暗和绝望的糊口。

对于糟粕，现在的中原人仿佛接收的很快，至于精华，他们能够都架空。

这对于全部民族的文明和汗青，都是严峻的打击。

人生的磨难，包含存亡她都经历过了，按事理她应当是最绝望最暗中的那种保存状况了，但是她却用手上的剪刀，剪辑出一个个浓烈显眼的生命，一幅光亮和但愿并存的奥秘东方剪纸。