第四百一十四章 问我何以栖碧山，笑而不答心自闲。[第2页/共4页]

人类之以是鼓吹庇护植物，就是不能做卸磨杀驴耗费人道的事情。

王世襄先生当年汇集这些家具文物的时候前提非诚艰巨，当时都城实施私房改革，规定出租房达到15间就要潮归功，当时他租了11间来存放这些贵重文物，但是当时房管局眼红他的保藏，歹意刁难他，被逼无法，王世襄先生将这些‘命根子’堆积在一件斗室子中。

简朴点，就是这类生灵带来的斑斓，会熏陶人的情操。

比如狗，比如鹰，等游猎火伴，比如牛马驴等代步耕作火伴，比如猪，羊，鸡鸭鱼等火伴。

“嘶！”王世襄先生倒吸一口寒气“受过梅老板点拨？”

他觉得王耀应当是某个世家后辈，拜了启功先生以后，想在保藏界文物界做点事情，没想到，竟然是走传统技术线路的。

“我这门徒，养起来好几门落下的技术，连学业都迟误了。”启功先生转头说道。

“这大清都亡了。”王世襄先生嘿嘿一笑“不干。”

但是王世襄先生熟谙到这些木器漆器文明也是贵重的传统文明遗产，既然别人不肯意做，那么就他去做，他出版的几本关于明式家具的册本弥补了当时中原漆器木器文明研讨的通吧，并且在保藏界掀起了风波，以一己之力鞭策了明式家具的研讨和保藏。

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王耀嘴角一抽，没想到这位竟然回绝的这么干脆。

并且跟鸽子文明同时衍生的鸽哨也一样是中原的贵重文明，中原的鸽子能够驯养，达到飞鸽传书千里不丢的才气。

明天申奥胜利，王世襄先生就想到了在奥运会揭幕典礼上能够放飞属于我们国度本身的鸽子。

王耀心中一凛，模糊发觉到王世襄先生对他仿佛有一些不和睦。

中原的鸽子种类跟现在大师所认知的战役鸽不一样，现在那种鸽子都是西方常见的战役鸽是不一样的，那种战役鸽多是肉食鸽，没有太大的灵性。

谁知王耀一开口，白叟如遭雷击，呆立当场。

路有招贤黄榜挂，飘零空负盖世才调。

混龙蛇，难分真与假。

中原的‘玩物文明’中密切的联络着中原独占的审美文明，中原抚玩性鸽子文明与现在单调的肉食鸽比拟，高低立判。

“师父领进门修行在小我。”启功先生玩弄这桌上的玉案“小耀，见面礼呢。”

中原的鸽子因为几次动乱，现在几近都灭尽的，世面山仅存的就剩下西方的肉食鸽了。

最后的这个词是粤曲《紫钗记》的一段，写的真好，潸然泪下，戏曲的词都太好了....

“来，孩子吃点生果。”面相慈爱的王夫人袁荃猷端着果盘过来。

“老而不死是为贼啊。”王世襄先生哼哼道。

但是实在上个世纪六十年代，还存在这类养信鸽的人。

“献丑，献丑。”王耀谦善道。

王耀也不扭捏，起家表态。

王耀笑了笑“先生，我也不拐弯抹角，实在我此次来，是想请您出山，做我公司的履行总监。”

“小子是做甚么的？”王世襄先生问道。

王世襄先生微微挑眉，转头再次打量王耀。

这些文物摆在它应当在的处所供先人关上，亦如它们几百年前最后的模样。

王世襄这类明智的挑选使本身的珍品躲过了一劫，并在今后又重新收回了绝大多数的敬爱之物。

因为‘君子远庖厨’的影响，大多保藏家以保藏书画，金石碑本为荣，而以为木器漆器类文物不登风雅之堂。